أَبْوَابُ الْأَنْبِذَةِ‌

12 بَابُ مَا يُتَّخَذُ مِنْهُ الْخَمْرُ‌

12221 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ (1) : الْعَصِيرُ مِنَ الْكَرْمِ (2) ، وَالنَّقِيعُ (3) مِنَ الزَّبِيبِ ، وَالْبِتْعُ (4) مِنَ الْعَسَلِ ، وَالْمِزْرُ (5) مِنَ الشَّعِيرِ ، وَالنَّبِيذُ مِنَ التَّمْرِ ». (6) ‌

__________________

عن الخشّاب ؛ الأمالي للصدوق ، ص 142 ، المجلس 29 ، ح 7 ، بسنده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن عليّ بن موسى الخشّاب ، عن عليّ بن حسّان الواسطي ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير الهاشمي ، عن داود بن كثير الرقّي الوافي ، ج 20 ، ص 572 ، ح 20037 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 272 ، ح 31892.

(1) في « ط » : « خمس ».

(2) « الكرم » : شجرة العنب ، واحدتها : كَرْمة. لسان العرب ، ج 12 ، ص 514 ( كرم ).

(3) « النقيع » : شراب يتّخذ من زبيب أو غيره ، يُنْقَع أي يُتْرك في الماء من غير طبخ. النهاية ، ج 5 ، ص 109 ( نقع ).

(4) البتع بسكون التاء : نبيذ العسل ، وهو خمر أهل اليمن ، وقد تحرّك التاء كقِمّع وقِمَع. النهاية ، ج 1 ، ص 94 ( بتع ).

(5) المِرْز بكسر الميم وسكون الراء : الشراب المتّخذ من الشعير. مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 34 ( مرز ).

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 101 ، ح 443 ، معلّقاً عن الكليني. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 280 الوافي ، ج 20 ، ص 593 ، ح 20077 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 279 ، ح 31907.