عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي (1) عليه السّلام يَكْرَهُ أَنْ يَتَدَاوى بِالْمَاءِ الْمُرِّ وَبِمَاءِ الْكِبْرِيتِ ، وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ نُوحاً عليه السّلام لَمَّا كَانَ الطُّوفَانُ دَعَا الْمِيَاهَ ، فَأَجَابَتْهُ (2) كُلُّهَا (3) إِلاَّ الْمَاءَ الْمُرَّ وَمَاءَ الْكِبْرِيتِ ، فَدَعَا عَلَيْهِمَا وَلَعَنَهُمَا (4) ». (5) ‌

11 بَابُ النَّوَادِرِ‌

12215 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الْعَرْزَمِيِّ (6) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ (7) قَالَ : « تَفَجَّرَتِ الْعُيُونُ (8) مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَةِ ». (9) ‌

12216 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ (10) ، قَالَ :

__________________

(1) في « ط » : « كان أبو عبد الله ».

(2) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : « فأجابت ».

(3) في الوسائل : « كلّها ».

(4) في الوسائل : « فلعنهما ودعا عليهما » بدل « فدعا عليهما ولعنهما ».

(5) الوافي ، ج 20 ، ص 591 ، ح 20075 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 269 ، ح 31884 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 481 ، ذيل ح 5.

(6) ورد الخبر في المحاسن ، ص 570 ، ح 1 عن محمّد بن إسماعيل أو غيره عن منصور بن يونس بن بزرج عن أبي عبد الله عليه السّلام. والمذكور في بعض نسخ المحاسن وطبعة الرجائي ، ج 2 ، ص 395 ، ح 1 : منصور بن يونس بزرج. وهو الصواب. راجع : رجال النجاشي ، ص 412 ، الرقم 1100 ؛ رجال البرقي ، ص 39 ؛ رجال الكشّي ، ص 468 ، الرقم 893.

ثمّ إنّا لم نجد رواية منصور بن يونس عن العرزمي في موضع. والظاهر إمّا زيادة « عن العرزمي » رأساً ، أو كونه محرّفاً من « بن بزرج ». وأمّا احتمال كون الصواب « والعرزمي » بدل « عن العرزمي » ، فيضَعّفه أو ينفيه عدم ثبوت رواية محمّد بن إسماعيل عمّن يلقّب بالعرزمي في موضع.

(7) في « بن » والوسائل والمحاسن : « أنّه ».

(8) في مرآة العقول ، ج 22 ، ص 243 : « تفجّرت العيون ، أي كلّها أو عيون مكّة ، أو عيون بئر زمزم كما مرّ ».

(9) المحاسن ، ص 570 ، كتاب الماء ، ح 1 الوافي ، ج 20 ، ص 579 ، ح 20051 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 261 ، ح 31863.

(10) في « بن » وحاشية « بح » : « الثمالي ».