حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ (1) ، قَالَ :

سَمِعْتُ سَيِّدَنَا (2) عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَقُولُ : « إِنَّ مَلَكاً يَهْبِطُ مِنَ السَّمَاءِ فِي (3) كُلِّ لَيْلَةٍ ، مَعَهُ ثَلَاثَةُ (4) مَثَاقِيلَ مِسْكاً مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ ، فَيَطْرَحُهَا فِي الْفُرَاتِ ، وَمَا مِنْ نَهَرٍ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَلَا (5) غَرْبِهَا (6) أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ ». (7) ‌

10 بَابُ الْمِيَاهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا‌

12211 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَنِ الاسْتِشْفَاءِ بِالْحُمَّيَاتِ (9) ، وَهِيَ الْعُيُونُ الْحَارَّةُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْجِبَالِ الَّتِي تُوجَدُ (10) فِيهَا (11) رَائِحَةُ (12) الْكِبْرِيتِ » ‌

__________________

(1) في الوسائل : « سعيد بن جبير ». والخبر مرويّ في عدّة مواضع عن حكيم بن جبير عن عليّ بن الحسين عليه السّلام. وحكيم بن جبير الأسدي من رواة عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام. راجع : التهذيب ، ج 6 ، ص 38 ، ح 77 ؛ كامل الزيارات ، ص 48 ، ح 7 ، ص 49 ، ح 12 ؛ كتاب المزار ، ص 27 ، ح 2 ؛ تهذيب الكمال ، ج 7 ، ص 165 ، الرقم 1452.

(2) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والمزار : « سيّدنا ».

(3) في « بن » : « في ». وفي الوسائل وكامل الزيارات ، ص 48 : « من السماء في ».

(4) في الوافي وكامل الزيارات : « ثلاث ».

(5) في « بف » : + « في ».

(6) في « م » وحاشية « جت » : « شرق ولا غرب » بدل « شرق الأرض ولا غربها ». وفي كامل الزيارات ، ص 48 : « مشرق ولا في مغرب ( في شرق ولا غرب ) » بدلها.

(7) التهذيب ، ج 6 ، ص 38 ، ح 78 ؛ وكامل الزيارات ، ص 48 ، الباب 13 ، ح 7 ؛ وص 49 ، نفس الباب ، ح 12 ؛ وكتاب المزار ، ص 15 ، ح 2 ، بسند آخر ، عن حنان بن سدير ، عن حكيم بن جبير الأسدي الوافي ، ج 20 ، ص 586 ، ح 20070 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 268 ، ح 31882.

(8) هكذا في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل. وفي « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع والوافي والبحار والتهذيب : + « عن أبيه ». وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 18 و 166.

(9) في « ط » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار ، ح 66 والتهذيب : « بالحمات ».

(10) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « يوجد ».

(11) في « ط ، بح ، بن » والوسائل والتهذيب والمحاسن : « منها ».

(12) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « روائح ».