جَارِيَةً مِنْ هذَا الَّذِي يُسَمُّونَهُ (1) كَدْبَانُوجَةَ (2) تَكُونُ (3) مَعَ أُمِّ فَرْوَةَ » فَدَلُّونَا (4) عَلى جَارِيَةٍ لِرَجُلٍ (5) مِنَ السَّرَّاجِينَ قَدْ (6) وَلَدَتْ لَهُ ابْناً (7) ، وَمَاتَ وَلَدُهَا ، فَأَخْبَرُوهُ بِخَبَرِهَا ، فَأَمَرَهُمْ (8) فَاشْتَرَوْهَا ، وَكَانَ اسْمُهَا رِسَالَةَ ، فَغَيَّرَ (9) اسْمَهَا ، وَسَمَّاهَا (10) سَلْمى ، وَزَوَّجَهَا سَالِماً مَوْلَاهُ وَهِيَ (11) أُمُّ حُسَيْنِ (12) بْنِ سَالِمٍ. (13)
17 بَابُ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ
11231 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (14) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (15) صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ». (16)
__________________
(1) في حاشية « م ، جد » : « يسمّى ». وفي الوافي : « تسمّونه ». وفي المحاسن : « يسمّونها ».
(2) في « بح » : « كذبابوجه ». وفي « بخ » : « كدياتوجه ». وفي المحاسن : + « مسلمة ».
(3) في « جد » : « يكون ».
(4) في المحاسن : « فدلّوه ».
(5) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « رجل ».
(6) في « بخ ، بف » : « فقد ». وفي « بح » : « وقد ».
(7) في « بخ » : « ابنة ». وفي المحاسن : « بنتاً ».
(8) في « بخ » : « فأمرهما ».
(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « فحوّل ».
(10) في الوسائل والمحاسن : « فسمّاها ».
(11) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فهي ».
(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الحسين ».
(13) المحاسن ، ص 625 ، كتاب المرافق ، ح 83 ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، إلى قوله : « سمّاها سلمى وزوّجها سالماً » الوافي ، ج 10 ، ص 661 ، ح 10303 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 172 ، ح 29327.
(14) في الكافي ، ح 10087 والفقيه ، ح 3497 والتهذيب ، ج 7 : « ومحمّد بن مسلم ».
(15) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح 13633 والتهذيب ، ج 8 ، ص 249 : « قال النبيّ ».
(16) الكافي ، كتاب النكاح ، باب الأمة تكون تحت المملوك فتعتق أو يعتقان جميعاً ، ضمن ح 10087 ؛ وكتاب المواريث ، باب أنّ الولاء لمن أعتق ، ح 13633. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 341 ، ضمن ح 1396 ؛ وج 8 ،