12204 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْبَرَدُ (1) لَايُؤْكَلُ ؛ لِأَنَّ (2) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( يُصِيبُ بِهِ (3) مَنْ يَشاءُ ) (4) (5) ‌

9 بَابُ فَضْلِ (6) مَاءِ الْفُرَاتِ‌

12205 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَ (7) مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

__________________

يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 51 ، ح 28 ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 124 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، إلى قوله : « يذهب عنكم رجزالشيطان ». راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 50 ، ح 25 ؛ وتفسير فرات الكوفي ، ص 153 ، ح 190 الوافي ، ج 20 ، ص 583 ، ح 20062 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 266 ، ح 31875.

(1) « البَرَد » بالتحريك : حبّ الغمام. وهو مايسمّى بالفارسيّة : « تگرگ ». انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 394 ( برد ).

(2) في « ط » : « إنّ ».

(3) في المرآة : « قوله تعالى : ( يُصِيبُ بِهِ ) أي يضرّه في ذرعه وثمرته ».

(4) يونس (10) : 107.

(5) الوافي ، ج 20 ، ص 584 ، ح 20063 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 266 ، ح 31876 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 449 ، ح 11.

(6) في « ط » : « فضل ».

(7) هكذا في « بن » وحاشية « بح ، جت ». وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والمطبوع والوافي : « عن » بدل الواو.

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فإنّ الحسين بن عثمان ومحمّد بن أبي حمزة من مشايخ محمّد بن أبي عمير. وروايته عنهما متكرّرة في الأسناد. ووردت روايته عنهما متعاطفين في بعض الأسناد ، كما على سبيل المثال في الكافي ، ح 6980 و 8074 و 10733 و 11150 و 13254 و 13625. وراجع : رجال النجاشي ، ص 53 ، الرقم 119 ، ص 54 ، الرقم 112 ، وص 358 ، الرقم 961 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 143 ، الرقم 212 ، وص 419 ، الرقم 462 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 330 334 وج 14 ، ص 403 412.

وأمّا ماورد في الكافي ، ح 2738 من رواية ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان عن محمّد بن أبي حمزة عمّن