الطَّرِيقِ ، فَقَالَ (1) : « يَا صَارِمُ (2) ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ ».

قُلْتُ : تَرَكْتُهُ بِالْمَوْتِ جُعِلْتُ فِدَاكَ (3)

فَقَالَ : « أَمَا لَوْ كُنْتُ مَكَانَكُمْ لَسَقَيْتُهُ (4) مِنْ مَاءِ (5) الْمِيزَابِ ».

فَطَلَبْنَا (6) عِنْدَ (7) كُلِّ أَحَدٍ فَلَمْ نَجِدْهُ ، فَبَيْنَا (8) نَحْنُ كَذلِكَ إِذَا (9) ارْتَفَعَتْ سَحَابَةٌ ، فَأَرْعَدَتْ (10) وَأَبْرَقَتْ وَأَمْطَرَتْ ، فَجِئْتُ إِلى بَعْضِ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَعْطَيْتُهُ (11) دِرْهَماً ، وَأَخَذْتُ (12) قَدَحَهُ (13) ، ثُمَّ أَخَذْتُ (14) مِنْ مَاءِ الْمِيزَابِ ، فَأَتَيْتُهُ بِهِ ، وَسَقَيْتُهُ (15) مِنْهُ (16) ، وَلَمْ أَبْرَحْ (17) مِنْ (18) عِنْدِهِ (19) حَتّى شَرِبَ سَوِيقاً (20) ، وَصَلَحَ (21) وَبَرَأَ بَعْدَ ذلِكَ (22) (23) ‌

__________________

(1) في « م ، جد » : « قال ». وفي المحاسن : + « لي ».

(2) هكذا في « ق ، م ، بن » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل. وفي « بف ، جد » : « مصارم ». وفي « جت » : « مصادم ». وفي « ط ، ن » والمطبوع والوافي : « مصادف ».

(3) في المحاسن : « فقلت : تركته بحال الموت » بدل « قلت : تركته بالموت جعلت فداك ».

(4) في المحاسن : « لأسقيته ».

(5) في « ط » : + « زمزم أو قال : من ماء ».

(6) في المحاسن :. « قال : فطلبناه » بدل « فطلبنا ».

(7) في « ط » : « من ».

(8) في الوسائل : « فبينما ».

(9) في « ط ، بف ، جت » : « إذ ».

(10) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « ثمّ أرعدت ».

(11) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « وأعطيته ».

(12) في حاشية « جت » : « ثمّ أخذت ».

(13) في المحاسن : « قدحاً ».

(14) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وأخذت ».

(15) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « فسقيته ». وفي الوافي : « فأسقيته ».

(16) في المحاسن : « منه ».

(17) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « فلم أبرح ».

(18) في « ق ، بح ، بف » : « من ».

(19) في « ط » والوافي : « عنه » بدل « من عنده ».

(20) في « ط » : « شربة » بدل « شرب سويقاً ».

(21) في المحاسن : « وصلح ».

(22) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « بعد ذلك ».

(23) المحاسن ، ص 574 ، كتاب الماء ، ح 24 ، عن يعقوب بن يزيد الوافي ، ج 20 ، ص 581 ، ح 20060 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 262 ، ح 31866.