عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (2) ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : مَاءُ زَمْزَمَ خَيْرُ مَاءٍ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَشَرُّ مَاءٍ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ (3) بَرَهُوتَ (4) الَّذِي (5) بِحَضْرَمَوْتَ ، تَرِدُهُ (6) هَامُ (7) الْكُفَّارِ بِاللَّيْلِ (8) ». (9) ‌

12199 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ‌ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ » وَأَظُنُّهُ (10) قَالَ : « كَائِناً مَا‌

__________________

(1) في « ط » : « ابن ميمون القدّاح ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، بف » والوسائل والبحار : « عبد الله بن ميمون القدّاح ». وفي الكافي ، ح 4728 : « عن القدّاح ». والعناوين الثلاثة كلها حاكية عن راوٍ واحد ، وهو عبدالله بن ميمون القدّاح. لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 12142.

(2) في الكافي ، ح 4728 : + « عن آبائه عليهم السّلام ». وفي المحاسن : + « عن أبيه عليهما السّلام ».

(3) في « ط » : « ماء ».

(4) في الكافي ، ح 4728 : + « وهو ». « برهوت » بفتح الباء والراء : بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها ، ويقال : برهوت بضمّ الباء وسكون الراء ، فتكون تاؤها على الأوّل زائدة ، وعلى الثاني أصليّة. النهاية ، ج 1 ، ص 121 122 ( برهت ).

(5) في « ط » : « الذي ».

(6) في « ن » والوافي : « يرده ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.

(7) في الوافي : « الهام : جمع هامة ، وهي رئيس القوم وطائر يصرّ بالليل يقفر قفراناً يقال له : الصداء ، ويقال : الصدا للجسد اللطيف ، ولجسد الميّت بعد الموت ، ولطائر يخرج من رأس المقتول إذا بلي بزعم الجاهليّة وكانوا يزعمون أنّ عظام الميّت تصير هامة فتطير على قبره ، والمراد بالهامة هاهنا أرواح الكفّار وأرواح رؤسائهم ». وانظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 2063 ( هيم ).

(8) في الكافي ، ح 4728 : « بالليل ».

(9) الكافي ، كتاب الجنائز ، باب في أرواح الكفّار ، ح 4728 ، من قوله : « شرّ ماء على وجه الأرض ». وفي المحاسن ، ص 573 ، كتاب الماء ، ح 18 ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح. الكافي ، نفس الباب ، ح 4729 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الجعفريّات ، ص 190 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وراجع : الكافي ، كتاب الجنائز ، باب في أرواح الكفّار ، ح 4727 الوافي ، ج 20 ، ص 580 ، ح 20054 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 448 ، ح 7.

(10) في « ط » : « فأظنّه ».