قَالَ (1) فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ عِدَّةُ مَمَالِيكَ ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ عَلَّمَنِي آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ حُرٌّ ، فَعَلَّمَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلى ، وَلَمْ يُدْرَ (2) أَيُّهُمُ الَّذِي عَلَّمَهُ الْآيَةَ (3) : هَلْ (4) يُسْتَخْرَجُ بِالْقُرْعَةِ؟
قَالَ : « نَعَمْ (5) ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَسْتَخْرِجَهُ أَحَدٌ إِلاَّ الْإِمَامُ (6) ؛ فَإِنَّ (7) لَهُ كَلَاماً وَقْتَ الْقُرْعَةِ يَقُولُهُ (8) ، وَدُعَاءً لَايَعْلَمُهُ سِوَاهُ ، وَلَا يَقْتَدِرُ عَلَيْهِ (9) غَيْرُهُ (10) ». (11)
11230 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (12) ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِإِسْمَاعِيلَ حَقِيبَةَ (13) وَالْحَارِثِ النَّصْرِيِّ (14) : « اطْلُبُوا (15) لِي
__________________
(1) في التهذيب : « قال ».
(2) في « جت » بالتاء والياء معاً.
(3) في « م ، ن ، جد » : « آية ». وفي « بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « الآية ».
(4) في حاشية « جت » والتهذيب : « أنّه ». وفي « بن » والوسائل : « أنّه قال ».
(5) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « نعم ».
(6) في « بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « جد » : + « أو قال الإمام ». وفي الوسائل : « لا يستخرجه إلاّالإمام » بدل « لا يجوز أن يستخرجه أحد إلاّالإمام ».
وفي الوافي : « وذلك لأنّه متعيّن ، وإذا لم يكن متعيّناً فيه جاز لغير الإمام ، كما في الأخبار الآتية ، وبه يجمع بين الأخبار في ذلك ».
(7) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « لأنّ ». وفي حاشية « بح » : « لأنّ على القرعة ».
(8) في حاشية « جد » : « يقول له ». وفي الوسائل والتهذيب : « على القرعة كلاماً » بدل « كلاماً وقت القرعة يقوله ».
(9) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « على القرعة كلام ودعاء [ في « بن » وحاشية « جت » : « دعاء » بدون الواو. وفي حاشية « م » : « كلاماً ودعاء » ] لا يعلمه » بدل « كلاماً وقت القرعة يقوله ، ودعاءً لا يعلمه سواه ، ولا يقتدر عليه ». وفي الوسائل والتهذيب : « سواه ولا يقتدر عليه ».
(10) في « جت » : « غيره عليه ».
(11) التهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 830 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 612 ، ح 10193 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 60 ، ح 29106.
(12) في « بن » والوسائل : « بن يحيى ».
(13) في الوسائل : « وحقيبة ». وفي المحاسن : « حبيبة ».
(14) في « م » : « النظري ». وفي « بن ، جد » والوسائل : « النضري ». وفي المحاسن : « حارث البصري ».
(15) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « اطلبا ».