عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، قَالَ :

سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ طَعْمِ الْمَاءِ؟

فَقَالَ : « سَلْ تَفَقُّهاً ، وَلَا تَسْأَلْ تَعَنُّتاً ، طَعْمُ الْمَاءِ طَعْمُ الْحَيَاةِ (1) ». (2) ‌

2 بَابٌ آخَرُ مِنْهُ (3) ‌

12166 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَصُّوا الْمَاءَ مَصّاً ، وَلَا تَعُبُّوهُ عَبّاً ؛ فَإِنَّهُ يُوجَدُ (4) مِنْهُ الْكُبَادُ (5) ». (6) ‌

12167 / 2. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي طَيْفُورٍ الْمُتَطَبِّبِ (8) ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي : « التعنّت : طلب الزلّة كأنّه عليه السّلام استفرس من الرجل أنّه يريد تخجيله وإفحامه عن الجواب. وطعم الماء طعم الحياة ، أي كما أنّه لا طعم للحياة يدرك بالذوق مع كمال التلذّذ بها ، كذلك الماء ».

(2) قرب الإسناد ، ص 116 ، ضمن ح 405 ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر عليه السّلام. تحف العقول ، ص 370 ، وفيهما من قوله : « طعم الماء ». راجع : الخصال ، ص 208 ، باب الثلاثة ، ح 30 ؛ وعلل الشرائع ، ص 593 ، ح 44 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 240 ، ح 1 ؛ ونهج البلاغة ، ص 531 ، الحكمة 320 الوافي ، ج 20 ، ص 558 ، ح 20001 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 234 ، ح 31775.

(3) في حاشية « بف » : « باب آداب شرب الماء ».

(4) في المحاسن : « يأخذ ».

(5) قال ابن الأثير : « العبّ : الشرب بلا تنفّس. ومنه الحديث : الكُبادُ من العبّ ، والكُباد : داء يعرض للكبد ». النهاية ، ج 3 ، ص 168 ( عبب ).

(6) المحاسن ، ص 575 ، كتاب الماء ، ح 27 ، عن جعفر بن محمّد ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الجعفريّات ، ص 161 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 20 ، ص 563 ، ح 20009 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 235 ، ح 31779 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 466 ، ذيل ح 23.

(7) السند معلّق على سابقه.

(8) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « بح » : « ابن أبي طيفور المتطيّب ».