خَالُ أُمِّي (1) : قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « اتَّخِذُوا فِي أَسْنَانِكُمُ (2) السُّعْدَ ؛ فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ الْفَمَ ، وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ ». (3) ‌

12157 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، قَالَ :

أَخَذَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ مُوسى (4) ، فَأَمَرَ (5) ، فَوُجِئَ (6) فَمِي ، فَتَزَعْزَعَتْ (7) أَسْنَانِي ، فَلَا أَقْدِرُ (8) أَنْ أَمْضَغَ الطَّعَامَ ، فَرَأَيْتُ (9) أَبِي فِي الْمَنَامِ (10) وَمَعَهُ شَيْخٌ لَاأَعْرِفُهُ ، فَقَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللهُ (11) : سَلِّمْ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَهْ ، مَنْ هُوَ (12)؟ فَقَالَ : هذَا (13) أَبُو شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيُّ ، قَالَ : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِي (14) : مَا لِي أَرَاكَ هكَذَا؟ قَالَ : قُلْتُ (15) : إِنَّ الْفَاسِقَ‌

__________________

(1) في « ط » والوسائل والبحار : « قال : وهو خال امّي ». وفي المحاسن والخصال : « عن أبي عزيز المرادي ، قال : وهو خال امّي ».

(2) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « اشنانكم ».

(3) المحاسن ، ص 426 ، كتاب المآكل ، ح 232 ، عن أبي الخزرج الحسين بن الزبرقان. الخصال ، ص 63 ، باب الاثنين ، ح 91 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الحوزاء المنبّه بن عبد الله وأبي الخزرج الحسن بن الزبرقان الوافي ، ج 26 ، ص 534 ، ح 25642 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 427 ، ح 30974 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 237 ، ح 6.

(4) في « ط » : « العبّاس بن محمّد ».

(5) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » والوافي : « وأمر ».

(6) وجأه باليد والسكّين ، كوضعه : ضربه. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 123 ( وجأ ).

(7) في « بن » : « فزعزعت ». و « فتزعزعت » ، أي تحرّكت ؛ من الزعزعة ، وهو تحريك الريح الشجرة ونحوها ، أو كلّ تحريك شديد. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 973 ( زعزع ).

(8) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « فلم أقدر ».

(9) في « ن » : « ورأيت ».

(10) في « م ، ن ، بن ، جد » : « النوم ». وفي « ط » : « في المنام أبي ».

(11) في « ط ، بن ، جت » : « رحمه الله ».

(12) في « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » والبحار : « هذا ». وفي « بن » : « ومن هذا » بدل « يا أبة ، من هو ».

(13) في « ط » : « ومن هو؟ قال : هو » بدل « يا أبه من هو؟ فقال : هذا ».

(14) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والبحار. وفي « بن » والمطبوع : « لي ».

(15) في « ن ، بح » والوافي والبحار : « فقلت ». وفي « ق ، بف ، جت » وحاشية « بن » : « فقلت » بدل « قال : قلت ».