12155 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (1) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنِ اسْتَنْجى بِالسُّعْدِ بَعْدَ الْغَائِطِ ، وَغَسَلَ بِهِ (2) فَمَهُ (3) بَعْدَ الطَّعَامِ ، لَمْ تُصِبْهُ (4) عِلَّةٌ فِي فَمِهِ ، وَلَمْ يَخَفْ (5) شَيْئاً مِنْ أَرْيَاحِ (6) الْبَوَاسِيرِ ». (7) ‌

12156 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ (8) الْحَسَنِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ الْأَنْصَارِيِّ (9) ، عَنِ الْفَضْلِ (10) بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَزِيزٍ الْمُرَادِيِّ (11) ، قَالَ (12) وَهُوَ‌

__________________

في ح 11540. كامل الزيارات ، ص 285 ، الباب 95 ، ح 2 ، بسنده عن سعد بن سعد ، وفي كلّها من قوله : « فقلت : فالطين ». الأمالي للطوسي ، ص 319 ، المجلس 11 ، ح 94 ، بسنده عن سعد بن سعيد الأشعري ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، من قوله : « فقلت : فالطين » إلى قوله : « شفاء من كلّ داء » مع اختلاف يسير. الخصال ، ص 63 ، باب الاثنين ، ح 92 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « أكل الاشنان يوهن الركبتين ويفسد ماء الظهر ». وراجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الطين ، ح 11532 ومصادره الوافي ، ج 20 ، ص 549 ، ح 19990 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 428 ، ح 30977 ، إلى قوله : « ويوهن الركبتين ».

(1) في الوسائل : « محمّد بن الحسن بن عليّ ». وهو سهو ظاهراً ؛ فإنّا لم نجد رواية محمّد بن يحيى هذا عن‌محمّد بن الحسن بن عليّ في موضع. وعليّ بن الحسن بن عليّ هو ابن فضّال روى عنه محمّد بن يحيى في بعض الأسناد منها ما تقدّم في نفس المجلّد ، ح 11777. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 374.

(2) في « بح » : « به ».

(3) في « ط » : « فاه ».

(4) في « بح ، بن ، جت » : « لم يصبه ».

(5) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « ولا يخاف ».

(6) في « ط ، ق ، بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « أرواح ».

(7) الوافي ، ج 26 ، ص 534 ، ح 25643 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 427 ، ح 30973 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 160 ، ح 3 ؛ وج 66 ، ص 435 ، ح 5.

(8) في البحار : « أبي الخزرج ».

(9) في الوسائل والبحار والمحاسن والخصال : « الأنصاري ».

(10) في « م ، بح ، بن ، جد » والبحار وحاشية « ن ، جت » : « الفضيل ». وابن عثمان هذا ، يقال له : الفضيل ، كما يقال له : الفضل. راجع : رجال الطوسي ، ص 268 ، الرقم 3854 وص 269 ، الرقم 3877.

(11) في « ط » : « أبي عرس المرادي ». وفي « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « ابن عزيز المرادي ».

(12) في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » : « قال ».