11227 / 12. أَحْمَدُ (1) ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ (2) بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ بَعْضِ آلِ أَعْيَنَ :

__________________

واريد بالعتاق الواجب منه في كفّارة ونحوها ».

(11) التهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 832 ، معلّقاً عن الكليني. وفي قرب الإسناد ، ص 51 ، ح 165 ؛ وص 158 ، ح 579 ، بسند آخر عن أبي البختري ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 143 ، ح 3524 ، معلّقاً عن أبي البختري. التهذيب ، ج 8 ، ص 319 ، ح 1186 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. راجع : التهذيب ، ج 8 ، ص 324 ، ح 1204 الوافي ، ج 10 ، ص 587 ، ح 10146 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 397 ، ح 28881 ؛ وج 23 ، ص 45 ، ح 29074.

(1) في المرآة : « قوله : « أحمد » يحتمل البرقي عطفاً على السند السابق والعاصمي ، وهو الأظهر لرواية الكليني عنه‌عن الحسن بن عليّ عن ابن أسباط كثيراً ».

نقول : عنوان « الحسن بن عليّ » في كلامه سهو ؛ فإنّ المتوسّط بين أحمد بن محمّد [ العاصمي ] وعليّ بن أسباط هو عليّ بن الحسن [ بن فضّال ] في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 548 ، ص 562 وص 570.

هذا ، ويؤيّد ما استظهره ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 831 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب وقد عبّر عنه بالضمير عن أحمد بن محمّد عن عدّة من أصحابنا عن عليّ بن أسباط ، إلخ.

ولكنّ الظاهر أنّ المراد من أحمد هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً ، وذلك لُامور :

الأوّل : أنّا لم نجد في شي‌ءٍ من أسناد الكافي عنوان « أحمد » المراد به أحمد بن محمّد العاصمي شيخ الكليني.

الثاني : أنّ الاختصار في العناوين سيّما غاية الاختصار كما في ما نحن فيه من دون الاتّكاء على ذكر القيود المشخّصة في الأسناد السابقة غير معهود غالباً. ولم يتقدّم في السند السابق أو الأسناد السابقة ذكرٌ لأحمد بن محمّد العاصمي حتّى يصحّ الاختصار في عنوانه.

الثالث : أنّا لم نعثر على رواية أحمد بن محمّد العاصمي عن عليّ بن أسباط بتوسّط العناوين المبهمة كعدّة من أصحابنا ، عدّة من أصحابه وغير واحد. وأمّا أحمد بن أبي عبد الله وإن روى في بعض الأسناد عن عليّ بن أسباط مباشرة ولكن روايته عنه بتوسّط العناوين المبهمة متكرّرة في الأسناد. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 10488 و 10602 و 11714 و 11749 و 11916 و 12043 و 12672.

وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج 8 ، ص 230 ، ح 831 ، فهو ناشٍ من عدم التفات الشيخ الطوسي قدّس سرّه إلى وقوع التعليق في سند الكافي. وقد وقع هذا الأمر عن الشيخ قدّس سرّه في أسنادٍ عديدة تقدّم بعضها في الكافي ، ح 5742 و 5924 و 6569 و 6682 و 6687 و 7546 و 7623 و 7629 و 7944 ، فلاحظ.

(2) في حاشية « بح » : « عليّ ».