عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (1) عليه السّلام ، قَالَ : « أَكْلُ الْأُشْنَانِ يُبْخِرُ الْفَمَ (2) ». (3)
12154 / 2. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : إِنَّا نَأْكُلُ الْأُشْنَانَ؟
فَقَالَ : « كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام إِذَا تَوَضَّأَ ضَمَّ شَفَتَيْهِ ، وَفِيهِ خِصَالٌ (4) تُكْرَهُ (5) : إِنَّهُ (6) يُورِثُ السِّلَّ ، وَيَذْهَبُ بِمَاءِ الظَّهْرِ ، وَيُوهِي (7) الرُّكْبَتَيْنِ ».
فَقُلْتُ (8) : فَالطِّينُ (9)؟
فَقَالَ (10) : « كُلُّ طِينٍ (11) حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، إِلاَّ طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام (12) ؛ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ، وَلكِنْ لَايُكْثَرُ (13) مِنْهُ ، وَفِيهِ أَمَانٌ (14) مِنْ كُلِّ خَوْفٍ ». (15)
__________________
(1) في « جت » والوسائل : « الأوّل ».
(2) في « ط » : « الفم ».
(3) المحاسن ، ص 564 ، كتاب المآكل ، ح 971 ، عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 20 ، ص 549 ، ح 19991 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 428 ، ح 30976 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 236 ، ذيل ح 4.
(4) في الوافي : « أراد بالوضوء هاهنا غسل اليد والفم بعد الطعام بالاشنان ، وإنّما ضمّ شفتيه لئلاّ يدخل الاشنانفمه. وفيه خصال ، أي في أكل الاشنان ».
(5) في « بح » : « يكره ».
(6) في « ط ، بح ، جت » والوسائل : « إنّه ».
(7) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل : « ويوهن ». و « يوهي » ، أي يُضْعِف. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 417 ( وهي ).
(8) في الوافي « قلت ».
(9) في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « الطين ». وفي « ن ، بح » : « والطين ».
(10) في « ط » والوافي : « قال ».
(11) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والكافي ، ح 11540 : « أكل الطين ». وفي « ط » : « كلّ الطين ».
(12) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » : « الحائر » بدل « قبر الحسين عليه السّلام ». وفي « ط » : « الحير » بدله.
(13) في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي : « لا تكثر ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(14) في « ط » وحاشية « جت » والكافي ، ح 11540 وكامل الزيارات : « وأمناً » بدل « ولكن لايكثر منه ، وفيه أمان ». وفي « بن » : « وأمناً ».
(15) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب أكل الطين ، ح 11540. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 89 ، ح 377 ، معلّقاً عن الكليني