عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الرَّيْحَانِ ، وَلَا بِقَضِيبِ الرُّمَّانِ ؛ فَإِنَّهُمَا يُهَيِّجَانِ عِرْقَ الْجُذَامِ ». (1)
12145 / 9. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ تَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ (2) لَمْ تُقْضَ (3) لَهُ حَاجَةٌ (4) سِتَّةَ أَيَّامٍ ». (5)
12146 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (6) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْ يُتَخَلَّلَ بِالْقَصَبِ (7) وَالرَّيْحَانِ (8) ». (9)
12147 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (10) بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَتَخَلَّلُ بِكُلِّ مَا أَصَابَ ، مَا خَلَا الْخُوصَ (11) وَالْقَصَبَ (12) ». (13)
__________________
(1) المحاسن ، ص 564 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 966 ؛ وعلل الشرائع ، ص 533 ، ح 1 ، بسندهما عن إبراهيم بن عبد الحميد. وفي الأمالي للصدوق ، ص 392 ، المجلس 62 ، ح 2 ؛ والخصال ، ص 63 ، باب الاثنين ، ح 94 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 547 ، ح 19980 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 423 ، ح 30959.
(2) القصب : كلّ نبات يكون ساقه أنابيب وكُعوباً. وقصب السكّر معروف. المصباح المنير ، ص 504 ( قصب ).
(3) في « ن » : « لم يقض ». (4) في حاشية « جت » : « حاجته ».
(5) المحاسن ، ص 564 ، كتاب المآكل ، ح 968 ، عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 20 ، ص 547 ، ح 19981 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 423 ، ح 30960.
(6) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : « بن إبراهيم ».
(7) في « جت » : « بالقصيب ». (8) في حاشية « جت » : « بالريحان والقصب ».
(9) المحاسن ، ص 564 ، كتاب المآكل ، ح 967 ، عن النوفلي الوافي ، ج 20 ، ص 547 ، ح 19982 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 424 ، ح 30961. (10) في الوسائل : « عبد الله ».
(11) « الخُوص » : ورق النخل ، الواحدة : خوصة. المصباح المنير ، ص 183 ( خوص ).
(12) في « ط » : « قال : كان النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يتخلّل بكلّ ما أصاب ما خلا الخوص والقصب ».
(13) المحاسن ، ص 564 ، كتاب المآكل ، ح 965 ، عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن الدهقان الوافي ، ج 20 ، ص 547 ، ح 19983 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 424 ، ح 30962.