12142 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ (1) الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : تَخَلَّلُوا ؛ فَإِنَّهُ يُنَقِّي الْفَمَ ، وَمَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ (2) ». (3) ‌

12143 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام أُتِيَ بِخِلَالٍ (4) مِنَ الْأَخِلَّةِ (5) الْمُهَيَّأَةِ وَهُوَ فِي مَنْزِلِ الْفَضْلِ (6) بْنِ يُونُسَ ، فَأَخَذَ مِنْهَا (7) شَظِيَّةً (8) ، وَرَمَى بِالْبَاقِي (9) (10) ‌

12144 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

__________________

آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 546 ، ح 19977 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 421 ، ح 30952.

(1) في « ق ، ن ، بف » : « ابن ». والمراد من ابن القدّاح أو القدّاح في مشايخ جعفر بن محمّد الأشعري واحد ، وهو عبدالله بن ميمون القدّاح. راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 557 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 295 ، الرقم 443 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 425 427.

(2) في « ط » : « فإنّه مصحّة للثة والنواجد » بدل « فإنّه ينقي الفم ومصلحة للثة ».

(3) الوافي ، ج 20 ، ص 546 ، ح 19978 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 421 ، ح 30952.

(4) في « ط » : « عن أبي الحسن عليه السّلام أنّه اتي بخلال » بدل « أنّ أبا الحسن عليه السّلام اتي بخلال ».

(5) في « ط » : « الخلال ». وفي « بح » : « الأخلية ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : « فضل » بدل « الفضل ».

(7) في « ط ، بف » وحاشية « جت » : « منه ».

(8) في « بف » والوافي : « شطبة » والشطب الأخضر الرطب من جريدة النخل. والشظيّة من الخشب ونحوه : الفِلْقة أي القطعة التي تتشظّى وتفرّق وتشقّق وتطاير عند التكسير. راجع : المصباح المنير ، ص 313 ( شظى ).

(9) هكذا في « ط ، ق ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ورمى الباقي ».

(10) المحاسن ، ص 560 ، كتاب المآكل ، ح 938 الوافي ، ج 20 ، ص 546 ، ح 19979 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 421 ، ح 30953 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 440 ، ذيل ح 16.