وَهُوَ يُطَيِّبُ الْفَمَ ». (1) ‌

12140 / 4. مُحَمَّدُ (2) بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيِّ (3) ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « نَاوَلَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام خِلَالاً ، فَقَالَ لَهُ (4) : يَا جَعْفَرُ ، تَخَلَّلْ ؛ فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْفَمِ أَوْ قَالَ (5) : لِلِّثَةِ وَمَجْلَبَةٌ (6) لِلرِّزْقِ ». (7) ‌

12141 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (8) صلّى الله عليه وآله وسلّم : تَخَلَّلُوا ؛ فَإِنَّهُ (9) مَصْلَحَةٌ (10) لِلِّثَةِ وَالنَّوَاجِدِ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) الفقيه ، ج 3 ، ص 357 ، ح 4260 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفي المحاسن ، ص 559 و 560 ، كتاب المآكل ، ح 931 و 937 ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن وهب بن عبد ربّه الوافي ، ج 20 ، ص 545 ، ح 19974 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 420 ، ح 30948 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 439 ، ذيل ح 12.

(2) في « ط ، بن » : « محمّد ».

(3) في الوسائل : « أحمد بن أبي عبد الله الأسدي ». وقد روى أحمد بن أبي عبد الله البرقي الخبر في المحاسن ، ص 563 ، ح 962 عن أبي سمينة عن أحمد بن عبد الله الأسدي عن رجل.

(4) في « ط » : « وقال » بدل « فقال له ». وفي « بن » والوسائل : « له ».

(5) في « ط » والمحاسن : « للفم أو قال ».

(6) في « م ، بن » : « مجلبة » بدون الواو.

(7) المحاسن ، ص 563 ، كتاب المآكل ، ح 962 ، بسنده عن أحمد بن عبد الله الأسدي الوافي ، ج 20 ، ص 546 ، ح 19976 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 421 ، ح 30954.

(8) في « بح » وحاشية « جت » والمحاسن : « رسول الله ».

(9) في حاشية « جت » والمحاسن : « فإنّها ».

(10) في « ق ، بف » : « مصحّة ».

(11) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : « وللنواجذ ». وفي الوسائل ، ح 30951 : « والنواجذ ». وفي المحاسن : « للناب والنواجذ » بدل « للّثة والنواجذ ». والناجذ : آخر الأضراس ، وللإنسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، ويسمّى ضرس الحُلُم ؛ لأنّه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل ، يقال : ضحك حتّى بدت نواجذه ، أي استغرب فيه. الصحاح ، ج 2 ، ص 571 ( نجذ ).

(12) المحاسن ، ص 559 ، كتاب المآكل ، ح 932 ، عن جعفر بن محمّد الأشعري. الجعفريّات ، ص 28 ، بسند