12131 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (1) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِذَا دَخَلْتُمْ بِلَاداً فَكُلُوا مِنْ بَصَلِهَا ، يَطْرُدْ عَنْكُمْ وَبَاءَهَا ». (2)
130 بَابُ الثُّومِ (3)
12132 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ (4) مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الثُّومِ؟
فَقَالَ : « إِنَّمَا نَهى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَنْهُ (5) لِرِيحِهِ ، فَقَالَ : مَنْ أَكَلَ هذِهِ الْبَقْلَةَ الْخَبِيثَةَ (6) ،
__________________
(1) كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 522 ، ح 740 عنمحمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم. والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، كما في البحار ، ج 63 ، ص 249 ، ح 9. وقد روى محمّد بن عليّ ، عن محمّد بن الفضيل عن عبد الرحمن بن زيد هذا في المحاسن ، ص 504 ، ح 637 ، ح 639 ، وص 527 ، ح 761 ، وص 532 ، ح 788
فعليه ، الظاهر سقوط « عن محمّد بن الفضيل » من سندنا هذا.
ثمّ إنّ المذكور في رجال البرقي ، ص 24 : عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم. والمذكور في الرجال الطوسي ، ص 236 ، الرقم 3227 ، هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وهو الظاهر كما يظهر بالمراجعة إلى تهذيب الكمال ، ج 17 ، ص 114 ، الرقم 3820 وما بهامشه من المصادر ، فلا حظ.
(2) المحاسن ، ص 522 ، كتاب المآكل ، ح 740 الوافي ، ج 19 ، ص 430 ، ح 19729 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 213 ، ح 31717 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 249 ، ح 8.
(3) « الثُومُ » : هذه البقلة المعروفة ، كثيرة ببلاد العرب ، منها بستاني وبرّي ، ويعرف بثوم الحيّة ، وهو أقوى ، وهو بالفارسيّة : « سير ». راجع : تاج العروس ، ج 16 ، ص 91 ( ثوم ).
(4) في الوسائل ، ج 25 : « و » بدل « عن ». والمتكرّر في الأسناد رواية ابن أبي عمير ، عن [ عمر ] بن اذينة ، عنمحمّد بن مسلم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 372 ؛ وج 22 ، ص 360 361.
(5) في « بن » والتهذيب والاستبصار : « عنه ».
(6) في العلل ، ص 519 : « المنتنة ».