128 بَابُ الْبَاذَنْجَانِ‌

12124 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِيهِ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُوا الْبَاذَنْجَانَ ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّاءَ (2) ، وَلَا دَاءَ لَهُ ». (3) ‌

12125 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (4) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليه السّلام لِبَعْضِ قَهَارِمَتِهِ (5) : « اسْتَكْثِرُوا لَنَا مِنَ الْبَاذَنْجَانِ ؛ فَإِنَّهُ حَارٌّ فِي وَقْتِ الْحَرَارَةِ ، وَبَارِدٌ (6) فِي وَقْتِ الْبُرُودَةِ ، مُعْتَدِلٌ فِي الْأَوْقَاتِ كُلِّهَا ، جَيِّدٌ عَلى كُلِّ حَالٍ ». (7) ‌

12126 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ (8) عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْهَاشِمِيِّ ، قَالَ : قَالَ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ :

أَقْلِلْ (9) لَنَا مِنَ الْبَصَلِ ، وَأَكْثِرْ لَنَا (10) مِنَ الْبَاذَنْجَانِ ، فَقَالَ لَهُ مُسْتَفْهِماً : الْبَاذَنْجَانِ؟

__________________

ح 19699 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 209 ، ح 31704.

(1) في المحاسن : « عن أبيه ».

(2) في المحاسن : « بالداء ».

(3) المحاسن ، ص 526 ، كتاب المآكل ، ح 757 ، عن عبد الله بن عليّ بن عامر. وراجع : المحاسن ، ص 525 و 526 ، كتاب المآكل ، ح 755 و 756 الوافي ، ج 19 ، ص 427 ، ح 19722 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 209 ، ح 31705.

(4) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوافي والوسائل. وفي « م ، بح ، جد » والمطبوع : « أصحابنا ».

(5) القهرمان : هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم بامور الرجل بلغة الفُرس. النهاية ، ج 4 ، ص 129 ( قهرم ).

(6) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « بارد » بدون الواو.

(7) المحاسن ، ص 526 ، كتاب المآكل ، ح 759 ، بسند آخر الوافي ، ج 19 ، ص 427 ، ح 19723 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 210 ، ح 31706.

(8) في « بن » والوسائل : « عن » بدل الواو.

(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أقل ».

(10) في « بح » : « لنا ».