125 بَابُ الْجَزَرِ (1) ‌

12115 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (2) أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام (3) ، قَالَ : « أَكْلُ الْجَزَرِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَيُقِيمُ الذَّكَرَ ». (4) ‌

12116 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَلاَّبِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْجَزَرُ أَمَانٌ مِنَ الْقُولَنْجِ وَالْبَوَاسِيرِ ، وَيُعِينُ عَلَى الْجِمَاعِ ». (5) ‌

12117 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَقُولُ : « أَكْلُ الْجَزَرِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَيَنْصِبُ (6) الذَّكَرَ ».

قَالَ (7) : فَقُلْتُ (8) لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ آكُلُهُ وَلَيْسَ لِي أَسْنَانٌ؟

__________________

(1) الجزر : معروف ، هذه الأرومة التي تؤكل ، وهو معرّب « گزر » بالفارسيّة ، ويقال له أيضاً : « زردك » و « هويج ». راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 136 ( جزر ).

(2) في « بن » والوسائل : « الحسين بن عليّ ».

(3) هكذا في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بف ، جت » والوسائل. وفي « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : « أبي عبد الله عليه السّلام ». وسيأتي الخبر مع زيادة في الحديث الثالث من الباب ، بسندٍ آخر عن داود بن فرقد عن أبي الحسن عليه السّلام. وورد الخبر مع الزيادة في المحاسن ، ص 524 ، ح 746 ، عن داود بن فرقد ، عن أبي الحسن عليه السّلام. وداود بن فرقد يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 158 ، الرقم 418 ؛ رجال البرقي ، ص 33 وص 47.

(4) المحاسن ، ص 524 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 747 ، عن بعض أصحابنا ، عن داود ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 423 ، ح 19715 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 206 ، ح 31693.

(5) الوافي ، ج 19 ، ص 423 ، ح 19716 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 206 ، ح 31694.

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » والوسائل والمحاسن : « ويقيم ».

(7) في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي والمحاسن : « قال ».

(8) في « ط ، ق ، ن ، بف » والوافي والمحاسن : « قلت ».