12112 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (1) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ فِيمَا أَوْصى بِهِ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلِيّاً عليه السّلام أَنْ (2) قَالَ لَهُ (3) : يَا عَلِيُّ ، عَلَيْكَ بِالدُّبَّاءِ ، فَكُلْهُ (4) ؛ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ وَالْعَقْلِ (5) ». (6) ‌

124 بَابُ الْفُجْلِ (7) ‌

12113 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَبِىِ عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (8) عَلَى الْمَائِدَةِ ، فَنَاوَلَنِي (9) فُجْلَةً وَقَالَ (10) : « يَا حَنَانُ ، كُلِ الْفُجْلَ ؛ فَإِنَّ فِيهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ : وَرَقُهُ يَطْرُدُ الرِّيَاحَ (11) ، وَلُبُّهُ يُسَهِّلُ (12) ‌

__________________

(1) في « ط ، م ، ن ، جد » وحاشية « بح » : « بعض أصحابه ».

(2) هكذا في « ط ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والمحاسن. وفي سائر النسخ والمطبوع‌والوافي : « أنّه ».

(3) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « له ».

(4) في « ط » : « تأكله ».

(5) في المحاسن : « العقل والدماغ » بدل « الدماغ والعقل ».

(6) المحاسن ، ص 521 ، كتاب المآكل ، ح 732 ، عن أبيه ، عمّن حدّثه ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 418 ، ح 19706 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 203 ، ح 31682.

(7) الفُجل ، وزان قُفل : أرومة نبات ، يكون لآكله جُشاء خبيثة. ويقال له بالفارسيّة : « تُرب ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1373 ( فجل ).

(8) هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن ، ح 748 والخصال. وفي « بح » : « سمعت أبا عبدالله عليه السّلام يقول وكنت معه ». وفي « ق ، بف » والمطبوع والوافي : « سمعت أبا عبد الله عليه السّلام وكنت معه » بدل « كنت مع أبي عبد الله عليه السّلام ». والسياق يشهد بصحّة ما أثبتناه.

(9) في « بح » : « وناولني ».

(10) في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « فقال ».

(11) في « بن » وحاشية « بح ، جت » : « الريح ».

(12) هكذا في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « يسربل ». وقال في الوافي : « يسربل البول ، أي يحدره ». وفي البحار ، ج 63 ، ص 230 ، ذيل ح 1 : « يقال : سربله ، أي ألبسه