12109 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّامِيِّ (1) ، عَنِ الْحُسَيْنِ (2) بْنِ حَنْظَلَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « الدُّبَّاءُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ ». (3) ‌

12110 / 5. عَنْهُ (4) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَقُولُ (5) : « الدُّبَّاءُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ ». (6) ‌

12111 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

« كَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يُعْجِبُهُ الدُّبَّاءُ ، وَكَانَ (7) يَأْمُرُ نِسَاءَهُ إِذَا طَبَخْنَ قِدْراً يُكْثِرْنَ فِيهَا (8) مِنَ الدُّبَّاءِ ، وَهُوَ الْقَرْعُ ». (9) ‌

__________________

عليّ عليهم السّلام. الأمالي للطوسي ، ص 362 ، المجلس 13 ، ح 6 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 418 ، ح 19702 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 202 ، ح 31678 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 275 ، ح 109.

(1) في « بن » : « الشبامي ». وفي حاشية « بف » والوافي : « الشيباني ».

(2) في « ط ، م ، بن » والوسائل : « حسين » بدل « الحسين ».

(3) المحاسن ، ص 520 ، كتاب المآكل ، ح 730 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ وفي الخصال ، ص 632 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ؛ والجعفريّات ، ص 243 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 351 ، ضمن ح 4235 ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام. تحف العقول ، ص 122 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 418 ، ح 19703 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 203 ، ح 31680.

(4) الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق.

(5) في « ط » : « قال ».

(6) المحاسن ، ص 520 ، كتاب المآكل ، ح 729 ، عن عليّ بن حسّان. الأمالي للطوسي ، ص 362 ، المجلس 13 ، ح 7 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 418 ، ح 19704 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 203 ، ح 31681.

(7) في « ط » : « فكان ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : « فيها ». وفي « ق ، بح ، بف ، جت » : « فأكثرن » بدل « يكثرن ». وفي « ط » : « أكثرن » بدله. وفي الوسائل : « أن يكثرن » بدله.

(9) المحاسن ، ص 521 ، كتاب المآكل ، ح 736 ، عن السيّاري الوافي ، ج 19 ، ص 418 ، ح 19705 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 203 ، ح 31683.