غَيْرِهِ (1) ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى أَوْ قَالَ (2) : قُتَيْبَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَكَرِيَّا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (3) : « مَا تَضَلَّعَ (4) رَجُلٌ (5) مِنَ الْجِرْجِيرِ (6) بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ (7) الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، فَبَاتَ (8) تِلْكَ اللَّيْلَةَ إِلاَّ (9) وَنَفْسُهُ تُنَازِعُهُ إِلَى الْجُذَامِ (10) ». (11)
12096 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ (12) ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَكَلَ الْجِرْجِيرَ بِاللَّيْلِ ، ضَرَبَ عَلَيْهِ عِرْقُ الْجُذَامِ مِنْ أَنْفِهِ (13) ، وَبَاتَ يُنْزَفُ (14) الدَّمُ ». (15)
__________________
(1) هكذا في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل. وفي « ق ، ن ، بف ، جت » والمطبوع : « وغيره ».
والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله مع زيادة في المحاسن ، ص 517 ، ح 715 عن اليقطيني وهو محمّد بن عيسى أو غيره ، عن قتيبة بن مهران ، عن حمّاد بن زكريّا.
(2) في « ط » والمحاسن : « قتيبة الأعشى أو قال ».
(3) في المحاسن : « إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : أكره الجرجير ، وكأنّي أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنّم و ».
(4) في « ق ، بح ، جت » وحاشية « ن » والوافي : « ما تملأ ». وتضلّع من الطعام : امتلأ منه وكأنّه ملأ أضلاعه. المصباح المنير ، ص 363 ( ضلع ).
(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الرجل ».
(6) في المحاسن : « منها رجل » بدل « الرجل من الجرجير ».
(7) في « بف » : « أن تصلّي ».
(8) في « ط ، بن » والوسائل : « إلاّ بات » بدل « الآخرة فبات ». وفي « م ، جد » وحاشية « جت » : « إلاّ بات » بدل « فبات ». وفي المحاسن : « إلاّ بات في » بدل « الآخرة فبات ».
(9) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن : « إلاّ ».
(10) في « ق ، ن ، بف » وحاشية « جت » : « الحرام ».
(11) المحاسن ، ص 517 ، كتاب المآكل ، صدر ح 715 ، عن اليقطيني أو غيره الوافي ، ج 19 ، ص 457 ، ح 19769 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 196 ، ح 31653.
(12) في « ق ، بح ، بف ، بن » وحاشية « ط ، جت » والوافي والوسائل+ « أو غيره ».
(13) في « بن » والوسائل : « من أنفه ».
(14) في « بن » : « بنزف ». ونُزِفَ فلان دمه : سال حتّى يفرط. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1138 ( نزف ).
(15) المحاسن ، ص 517 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 715 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ،