11222 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ (1) رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَضى (2) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي رَجُلٍ نَكَحَ وَلِيدَةَ رَجُلٍ أَعْتَقَ (3) رَبُّهَا أَوَّلَ وَلَدٍ تَلِدُهُ ، فَوَلَدَتْ تَوْأَماً (4) ، فَقَالَ : « أُعْتِقَ كِلَاهُمَا (5) ». (6)
11223 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ ، فَيُعْتِقُهُ الْمَوْلى (7) فِي تِلْكَ السَّاعَةِ ، فَيَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا حُرّاً ، فَهَلْ (8) لِمَوْلَاهُ (9) فِي (10) ذلِكَ أَجْرٌ (11)؟ أَوْ يَتْرُكُهُ (12) ، فَيَكُونُ لَهُ أَجْرُهُ (13)
__________________
أبي سعيد المكاري ، مع اختلاف يسير ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 155 ، ح 3564 ، معلّقاً عن ابن أبي سعيد المكاري الوافي ، ج 10 ، ص 611 ، ح 10190 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 56 ، ح 29097 ، من قوله : « رجل قال عند موته » إلى قوله : « فهو قديم وهو حرّ ».
(1) في التهذيب : « عن أبيه ».
(2) في « بخ » : « وصّى ».
(3) في « جد » : « عتق ».
(4) في حاشية « بف » : « توأمان ». وفي التهذيب : « توأمين ».
(5) في « م ، بخ ، جد » : « كليهما ». وفي الوافي : « وذلك لأنّه كان في نيّته إعتاق ما في البطن كائناً ما كان ، ولأنّ أحدهما أوّل من جهة العلوق والآخر أوّل من جهة الولادة ». وقال الشهيد قدّس سرّه : « لو نذر عتق أوّل ما يملك أو أوّل ما تلده أمته فملك جماعة ، وولدت توأمين دفعة عتق الجميع ، والشيخ لم يقيّد في الولادة بالدفعة كما في الرواية من قضاء أمير المؤمنين عليه السّلام ، ونزّلها ابن إدريس على إرادة الناذر أوّل حمل ». الدروس ، ج 2 ، ص 204. وانظر : النهاية ، ص 544 ؛ السرائر ، ج 3 ، ص 13.
(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 231 ، ح 834 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 612 ، ح 10192 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 57 ، ح 29099.
(7) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « مولاه ».
(8) في « م ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والفقيه : « هل ».
(9) في « بن ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « للمولى ».
(10) في الفقيه : + « عتقه ».
(11) في الوافي : « في عتقه أجراً » بدل « في ذلك أجر ».
(12) في الوافي : + « مملوكاً ».
(13) في الوافي والفقيه : « أجر ».