قَالَ : « وَدَعَا بِهِ يَوْماً لِبَعْضِ الْحَشَمِ (1) ، وَكَانَ (2) تَأْخُذُهُ (3) الْحُمّى وَالصُّدَاعُ ، فَأَمَرَ (4) أَنْ يُدَقَّ ، وَصَيَّرَهُ (5) عَلى قِرْطَاسٍ ، وَصَبَّ (6) عَلَيْهِ دُهْنَ الْبَنَفْسَجِ ، وَوَضَعَهُ (7) عَلى جَبِينِهِ (8) ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا (9) إِنَّهُ يَذْهَبُ (10) بِالْحُمّى (11) ، وَيَنْفَعُ مِنَ الصُّدَاعِ وَيَذْهَبُ بِهِ (12) ». (13) ‌

12074 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « بَقْلَةُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الْهِنْدَبَاءُ ، وَبَقْلَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام الْبَاذَرُوجُ ، وَبَقْلَةُ فَاطِمَةَ عليها‌السلام الْفَرْفَخُ (14) ». (15) ‌

__________________

(1) « الحشم » : خدم الرجل ، قال ابن السكّيت : هي كلمة في معنى الجمع ، ولا واحد لها من لفظها ، وفسّرهابعضهم بالعيال ، والقرابة. المصباح المنير ، ص 137 ( حشم ).

(2) في « ط ، بن » وحاشية « جت » : « قد كان » بدل « وكان ». وفي الوسائل : « وقد كان » بدلها.

(3) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « يأخذه ».

(4) في حاشية « بن » : « فأمره ».

(5) في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « ثمّ صيّره ». وفي « ط » : « ثمّ يصيّره ». وفي « ق » : « ويصيّره ». وفي « بن » والوسائل : « ثمّ يصيّر ».

(6) في « ق » : « ويصبّ ». وفي حاشية « بف » : « وتصبّ ».

(7) في « بح » : « ووضع ».

(8) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ق ، جت » والوافي والوسائل والبحار : « رأسه ».

(9) في « ط ، ق ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » : « أما ».

(10) في « ط ، م ، بن ، جد » : « يقمع ».

(11) في « م ، بن ، جد » : « الحمّى ».

(12) في « م ، بن ، جد » : « ويذهب الصداع » بدل « وينفع من الصداع ، ويذهب به ». وفي « ط » : « ويذهب بالصداع » بدلها. وفي حاشية « جت » والوسائل : « يقمع الحمّى ، ويذهب الصداع » بدل « يذهب بالحمّى ، وينفع من الصداع ، ويذهب به ».

(13) راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب دهن البنفسج ، ح 12905 و 12907 ؛ وكفاية الأثر ، ص 241 الوافي ، ج 19 ، ص 439 ، ح 19750 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 183 ، ح 31603 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 215 ، ح 4.

(14) « الفرفخ » : البقلة الحمقاء ، ولاتنبت بنجد ، وتسمّى الرجلة ، وهو معرّب « پر پهن » ، أي عريض الجناح. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 44 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 439 ( فرفخ ).

(15) راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الفرفخ ، ح 12090 ؛ والمحاسن ، ص 517 ، كتاب المآكل ، ح 713