إِلاَّ وَتَنْزِلُ (1) عَلَيْهَا (2) قَطْرَةٌ (3) مِنَ (4) الْجَنَّةِ ، فَإِذَا أَكَلْتُمُوهَا (5) فَلَا تَنْفُضُوهَا (6) ».
قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « كَانَ أَبِي عليه السّلام يَنْهَانَا (7) أَنْ (8) نَنْفُضَهَا (9) إِذَا أَكَلْنَاهَا (10) ». (11)
12073 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « أَكْلُ الْهِنْدَبَاءِ (12) شِفَاءٌ مِنْ أَلْفِ (13) دَاءٍ ، مَا مِنْ دَاءٍ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ (14) إِلاَّ قَمَعَهُ (15) الْهِنْدَبَاءُ ».
__________________
(1) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « وينزل ». وفي « ق » : « ينزل » بدون الواو. وفي « ط » : « وتنزل ».
(2) في « ط ، ق ، بن » والوسائل والخصال والتحف : « عليه ».
(3) في « ق » : « قطر ».
(4) في المحاسن والتحف : + « قطر » وفي الخصال : + « قطرات ».
(5) في « ط » : « أكلتموه ».
(6) في « بح » : « فلا تنقضوها ».
(7) في « ق ، بف ، جت » والوافي : « ينهى ». وفي « ط » : « وكان أبو عبدالله عليه السّلام ينهانا » بدل « وقال أبو عبدالله عليه السّلام : كان أبي ينهانا ».
(8) في « بف » والوافي : « عن ».
(9) في « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « نفض الهندبا ». وفي « بح » : « نقض الهندبا ». وفي « بن » بالنون والياء معاً.
(10) في « ط » والمحاسن : « أكلناه ».
(11) المحاسن ، ص 508 ، كتاب المآكل ، ح 658 ، بسند آخر. الخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، إلى قوله : « قطرة من الجنّة ». الأمالي للطوسي ، ص 362 ، المجلس 13 ، ح 10 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « فلا تنفضوها ». كفاية الأثر ، ص 241 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « ما من ورقة من الهندباء إلاّ وعليها قطرة من ماء الجنّة ». تحف العقول ، ص 124 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، إلى قوله : « قطرة من الجنّة » الوافي ، ج 19 ، ص 439 ، ح 19749 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 184 ، ح 31606.
(12) هكذا في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي حاشية « بن » : « إنّ في أكل الهندباء » وفي « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « إنّ في الهندباء ». وفي المطبوع : « الهندباء » بدل « أكل الهندباء ».
(13) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « بن » والوافي والبحار : « كلّ ».
(14) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « الإنسان » بدل « ابن آدم ».
(15) في « ق » : « تقمعه ».