كَانَ عِنْدِي ضَيْفٌ ، فَتَشَهّى (1) أُتْرُجّاً بِعَسَلٍ ، فَأَطْعَمْتُهُ ، وَأَكَلْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ مَضَيْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَإِذَا الْمَائِدَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ لِي : « ادْنُ ، فَكُلْ » فَقُلْتُ (2) : إِنِّي أَكَلْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَكَ أُتْرُجّاً بِعَسَلٍ وَأَنَا (3) أَجِدُ ثِقْلَهُ ؛ لِأَنِّي (4) أَكْثَرْتُ مِنْهُ.

فَقَالَ : « يَا غُلَامُ ، انْطَلِقْ إِلَى الْجَارِيَةِ (5) ، فَقُلْ لَهَا : ابْعَثِي إِلَيْنَا بِحَرْفِ (6) رَغِيفٍ يَابِسٍ مِنَ الَّذِي تُجَفِّفُهُ فِي التَّنُّورِ » فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ لِي : « كُلْ مِنْ هذَا الْخُبْزِ الْيَابِسِ ؛ فَإِنَّهُ (7) يَهْضِمُ الْأُتْرُجَّ ».

فَأَكَلْتُهُ ، ثُمَّ قُمْتُ فَكَأَنِّي لَمْ آكُلْ شَيْئاً. (8) ‌

12049 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ‌ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « بِأَيِّ (9) شَيْ‌ءٍ يَأْمُرُكُمْ (10) أَطِبَّاؤُكُمْ فِي الْأُتْرُجِّ؟ ».

فَقُلْتُ (11) : يَأْمُرُونَنَا (12) أَنْ نَأْكُلَهُ (13) قَبْلَ الطَّعَامِ.

__________________

(1) في « ط » والمحاسن : + « عليّ ».

(2) في « م ، بن ، جد » والمحاسن : « قلت ».

(3) في « ط ، ق » : « فأنا ». وفي « بح ، جت » : « فإنّي ». وفي « بف ، بن » : « وإنّي ».

(4) في « ط » : « فإنّي ».

(5) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والمحاسن : « فلانة ».

(6) بحرف : أي بجانب وطرف. انظر : النهاية ، ج 1 ، ص 370 ( حرف ).

(7) في « ط ، م ، بن ، جت ، جد » والمحاسن : « كلّ من هذا ، فإنّ الخبز اليابس ».

(8) المحاسن ، ص 555 ، كتاب المآكل ، ح 910 ، بسنده عن أبي بصير الوافي ، ج 19 ، ص 405 ، ح 19682 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 171 ، ح 31558 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 66 ، ص 192 ، ذيل ح 5.

(9) في « ط ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت ، والمحاسن ، ص 555 : « أيّ ».

(10) في « ق ، ن ، بح ، جت » : « يأمرونكم ». وفي « ط ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « م » والوافي : + « به ».

(11) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن ، ص 555 : « قلت ».

(12) في « ط ، جد » وحاشية « جت » : « يأمرونا به ». وفي « م ، ن ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص 555 : + « به ».

(13) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمحاسن ، ص 555 : « أن نأكله ».