فَقَالَ : « لَا ». (1) ‌

11219 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : يَكُونُ لِيَ الْغُلَامُ ، فَيَشْرَبُ الْخَمْرَ (2) ، وَيَدْخُلُ فِي هذِهِ (3) الْأُمُورِ الْمَكْرُوهَةِ ، فَأُرِيدُ (4) عِتْقَهُ : فَهَلْ عِتْقُهُ (5) أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ أَبِيعُهُ (6) وَأَتَصَدَّقُ بِثَمَنِهِ؟

فَقَالَ : « إِنَّ الْعِتْقَ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ أَفْضَلُ ، وَفِي بَعْضِ الزَّمَانِ الصَّدَقَةُ أَفْضَلُ ، فَإِذَا (7) كَانَ النَّاسُ حَسَنَةً حَالُهُمْ فَالْعِتْقُ أَفْضَلُ ، فَإِذَا كَانُوا شَدِيدَةً حَالُهُمْ فَالصَّدَقَةُ (8) أَفْضَلُ (9) ، وَبَيْعُ هذَا أَحَبُّ إِلَيَّ إِذَا كَانَ بِهذِهِ (10) الْحَالِ ». (11) ‌

11220 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (12) عليه السّلام يَقُولُ : إِنَّ (13) النَّاسَ كُلَّهُمْ‌

__________________

(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 231 ، ح 837 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفيه هكذا : « قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّ هشام بن اذينة سألني .... ». وفيه ، ص 248 ، ح 900 ؛ وج 9 ، ص 225 ، ذيل ح 882 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 594 ، ح 11421 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 372 ، ح 28814.

(2) في « بخ » : « خمراً ». وفي « بف » والفقيه : « الخمر ».

(3) في حاشية « بف » : « يده ».

(4) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « واريد ».

(5) في « جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « أعتقه ».

(6) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه : « أم أبيعه ». وفي « بح ، بخ ، جت » : « أو بيعه ».

(7) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « فإن ».

(8) في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « كان الصدقة ».

(9) في « بح » : « فإذا كان الناس إلى فالصدقة أفضل ».

(10) في « بخ ، بف » : « بهذا ».

(11) الفقيه ، ج 3 ، ص 135 ، ذيل ح 3499 ، معلّقاً عن بكر بن محمّد الوافي ، ج 10 ، ص 588 ، ح 10148 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 52 ، ح 29089.

(12) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والتهذيب ، ج 8 : « كان عليّ بن أبي طالب ».

(13) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب ، ج 8 : « إنّ ».