12026 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام يَقُولُ : « التُّفَّاحُ يَنْفَعُ (2) مِنْ خِصَالٍ عِدَّةٍ (3) : مِنَ السَّمِّ ، وَالسِّحْرِ (4) ، وَاللَّمَمِ (5) يَعْرِضُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، وَالْبَلْغَمِ (6) الْغَالِبِ ؛ وَلَيْسَ شَيْ‌ءٌ (7) أَسْرَعَ مِنْهُ مَنْفَعَةً (8) ». (9) ‌

12027 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ (10) ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ‌

__________________

الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 100 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 395 ، ح 19660 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 159 ، ح 31517.

(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(2) في المحاسن : « شفاء ».

(3) في « ط ، بح ، بن » والوسائل والمحاسن : « عدّة ».

(4) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل : « والسحر والسمّ ».

(5) « اللمم » : طرف من الجنون ، ورجل ملموم ، أي به لمم. ويقال أيضاً : أصابت فلاناً من الجنّ لمّة ، وهو المسّ. الصحاح ، ج 5 ، ص 2032 ( لمم ).

(6) في « ط » : « ومن البلغم ».

(7) في « بف » : « بشي‌ء ».

(8) في « ط ، جت » والوسائل والمحاسن : « منفعة منه ».

(9) المحاسن ، ص 553 ، كتاب المآكل ، ح 898 ، عن بكر بن صالح الوافي ، ج 19 ، ص 395 ، ح 19661 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 160 ، ح 31518 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 174 ، ح 29.

(10) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « الدهقان » بدل « عبد الله بن سنان ». وفي « جت » والبحار ، ج 62 : « عبد الله الدهقان ». والمراد من الدهقان الراوي عن درست بن أبي منصور ، هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 414 420.

وربّما يبدو صحّة ماورد في هذه النسخ من كون الراوي عن درست هو الدهقان ؛ لعدم ثبوت رواية محمّد بن عليّ الهمداني وهو أبو سمينة القرشي عن عبد الله بن سنان ، وعدم ثبوت رواية عبد الله بن سنان عن درست ، بل الأمر في الأسناد هو العكس ، ويكون درست راوياً عن عبد الله بن سنان.

ولكن هذ الأمر أيضاً يواجه إشكالاً ، وهو عدم ثبوت رواية محمّد بن عليّ الهمداني عن عبيدالله الدهقان في موضع. وماورد في معاني الأخبار ، ص 150 ، ح 1 من رواية أحمد بن أبي عبد الله عن محمّد بن عليّ الكوفي