الْخُرَاسَانِيِّ (1) ، قَالَ :

أَكْلُ الرُّمَّانِ الْحُلْوِ (2) يَزِيدُ فِي مَاءِ الرَّجُلِ ، وَيُحَسِّنُ الْوَلَدَ. (3) ‌

12024 / 18. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ (4) ، عَنْ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (5) عليه السّلام ، قَالَ : « دُخَانُ شَجَرِ (6) الرُّمَّانِ يَنْفِي الْهَوَامَّ ». (7) ‌

102 بَابُ التُّفَّاحِ‌

12025 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « التُّفَّاحُ نَضُوحُ (8) الْمَعِدَةِ (9) ». (10) ‌

__________________

والخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 546 ، ح 859 ، عن الحسن بن سعيد.

(1) في المرآة : « الظاهر أنّ المراد بالخراساني الرضا عليه السّلام ، لكن ذكر عمرو بن إبراهيم في كتب الرجال من أصحاب الصادق عليه السّلام ».

(2) في « ط » والمحاسن : « الحلو ».

(3) المحاسن ، ص 546 ، كتاب المآكل ، ح 859 ، عن الحسن بن سعيد الوافي ، ج 19 ، ص 393 ، ح 19658 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 155 ، ح 31502.

(4) في حاشية « بف » والوافي : « إبراهيم بن عبد الحميد ».

(5) في « ط » : + « الأوّل ».

(6) في المحاسن : « حطب » بدل « دخان شجر ».

(7) المحاسن ، ص 545 ، كتاب المآكل ، ح 857 ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 393 ، ح 19659 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 159 ، ح 31515.

(8) في « بف ، جت » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « يجلو ».

(9) قال ابن الأثير : « النضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته. وأصل النضح : الرشح ، فشبّه كثرة مايفوح من طيبه بالرشح ... وقد يرد النضح بمعنى الفسل والإزالة ، وفيه الحديث : ونضح الدم عن جبينه ، وحديث الحيض : ثمّ لتنضحه ، أي تغسله ». النهاية ، ج 5 ، ص 70 ( نضح ).

(10) المحاسن ، ص 553 ، كتاب المآكل ، ح 900 ، بسنده عن محمّد بن سنان. وفيه ، ص 553 ، ح 899 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن عليّ عليهما السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « التفّاح يصوح المعدة ». الخصال ، ص 612 ، أبواب