12022 / 16. عَنْهُ (1) ، عَنِ النَّهِيكِيِّ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السّلام يَقُولُ (3) : « مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الرِّيقِ ، نَوَّرَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ، فَإِنْ أَكَلَ رُمَّانَتَيْنِ فَثَمَانِينَ يَوْماً ، فَإِنْ أَكَلَ ثَلَاثاً فَمِائَةً وَعِشْرِينَ يَوْماً ، وَطُرِدَتْ (4) عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ ، وَمَنْ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ (5) لَمْ يَعْصِ اللهَ عَزَّ وجَلَّ ، وَمَنْ لَمْ يَعْصِ اللهَ (6) أَدْخَلَهُ اللهُ (7) الْجَنَّةَ ». (8) ‌

12023 / 17. عَنْهُ (9) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ (10) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ‌

__________________

(1) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(2) هكذا في « ق ». وفي « ط » : « عن النهشلي ، عن عبيد الله بن محمّد ». وفي « م ، ن ، بف ، بن ، جت » : « عن النهيكي ، عن عبيد الله بن محمّد ». وفي « بح ، جد » وحاشية « م ، ن » والوسائل : « عن النهيكي عبيد الله بن أحمد » وفي حاشية المطبوع : « عن النهيكي ، عن عبد الله بن أحمد ». وفي « بن » والمطبوع : « عن النهيكي ، عن عبيد الله بن أحمد ». وفي الوافي : « « عن النهيكي عبيدالله بن محمّد ».

وعبد الله بن محمّد النهيكي روى كتابه أحمد بن أبي عبد الله وهو أحمد بن محمّد بن خالد وتأتي رواية أحمد بن أبي عبد الله عن عبد الله بن محمّد النهيكي في الكافي ، ح 12619 و 12813. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 2470 في ماروى أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الله بن محمّد النهيكي عن عمّار بن مروان القندي ، أنّ عماراً هناك مصحّف من « زياد » فلا حظ. وورد في المحاسن ، ص 282 ، ح 413 رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن عبد الله بن محمّد النهيكي. وفي المحاسن ، ص 428 ، ذيل ح 243 : عن النهيكي عبد الله بن محمّد.

ويؤيّد ما أثبتناه أنّ خبرنا هذا رواه أحمد بن محمّد بن خالد عن النهيكي عن عبد الله بن محمّد عن زياد بن مروان. لكنّ المذكور في بعض مخطوطات المحاسن وفي البحار ، ج 63 ، ص 162 ، ح 39 ، نقلاً من المحاسن ، هو النهيكي عبد الله بن محمّد.

(3) هكذا في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل. وفي « بح » والمطبوع : « سمعت أبا الحسن عليه السّلام يعني الأوّل يقول ». وفي « ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول يعني الأوّل ».

(4) في « ن » : « فطردت ».

(5) في « ط » : « ومن طردت عنه وسوسة الشيطان ».

(6) في « بف » : « لله ».

(7) في « ط » : « الله ». وفي الوسائل « أدخل » بدل « أدخله الله ».

(8) المحاسن ، ص 544 ، كتاب المآكل ، ح 851 ، عن النهيكي الوافي ، ج 19 ، ص 393 ، ح 19657 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 418 ، ح 30943.

(9) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

(10) هكذا في « ط ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « الحسين بن سعيد »