مُحَمَّدٍ عليهما السّلام (1) ، فَأَكَلَ ، وَقَالَ (2) لِي : « كُلْ » ثُمَّ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ (3) : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا تَرى؟ مَا أَحْسَنَ هذَا الرُّطَبَ؟ » ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (4) عليهما السّلام ، فَقَالَ لِي (5) : « يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، فُضِّلْتُمْ عَلَى (6) النَّاسِ فِي المَطْعَمِ بِثَلَاثٍ (7) : سَمَكِكُمْ هذَا الْبُنَانِيِّ ، وَعِنَبِكُمْ هذَا (8) الرَّازِقِيِّ ، وَرُطَبِكُمْ هذَا الْمُشَانِ ». (9) ‌

12002 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ (10) ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ (11) ، قَالَ : حَدَّثَنِي (12) عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ (13) ، قَالَ :

دَخَلَ أَبُو عُكَّاشَةَ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (14) ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ عِنَباً ، وَقَالَ (15) لَهُ (16) : « حَبَّةً حَبَّةً (17) يَأْكُلُ (18) الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالصَّبِيُّ الصَّغِيرُ ، وَثَلَاثَةً وَأَرْبَعَةً يَأْكُلُ (19) ‌

__________________

(1) في « ط ، م ، جد » وحاشية « جت » : « فمدّ جعفر بن محمّد عليهما السّلام يده ».

(2) في « ط ، م ، بن ، جد » : « فقال ». (3) في « ط ، بن » : « بن الحسن ».

(4) في « ط ، بن » : « بن محمّد ». (5) في « ط ، بن » : « لي ».

(6) في « ط » : « على ».

(7) في « م ، جد » : « بثلاثة ». (8) في « م ، بح » : « هذا ».

(9) الوافي ، ج 19 ، ص 381 ، ح 19627 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 146 ، ح 31470 ، من قوله : « يا أهل الكوفة ». (10) في الكافي ، ح 1289 : + « الأشعري ».

(11) في الكافي ، ح 1289 : + « القمّي ».

(12) في الكافي ، ح 1289 : « حدّثنا ».

(13) في « ط ، بن » وحاشية « جت » : والوسائل والكافي ، ح 1289 : « عن جدّه » وتقدّم.

تفصيل الخبر في الكافي ، ح 1289 بنفس السند عن عيسى بن عبد الرحمن عن أبيه ، قال : دخل ابن عُكّاشة بن محصن الأسدي على أبي جعفر عليه السّلام. ولا يبعد أن يكون المراد من ابن عكّاشة هو محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عكّاشة بن محصن ، من أحفاد عكاشة بن محصن الصحابي. راجع : تاريخ الإسلام للذهبي ، ج 3 ، ص 50 ؛ تهذيب الكمال ، ج 26 ، ص 372 ، الرقم 5583.

(14) في الكافي ، ح 1289 : + « وكان أبو عبد الله عليه السّلام قائماً عنده ».

(15) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والكافي ، ح 1289 : « فقال ».

(16) في « ط ، بح » والكافي ، ح 1289 : « له ».

(17) في « بح » : « حبّة ».

(18) في الكافي ، ح 1289 : « يأكله ».

(19) في « ط ، بن » والوسائل : « يأكل ». وفي الكافي ، ح 1289 : « يأكله ».