إِلَيْهِ : أَنْ كُلِ الْعِنَبَ الْأَسْوَدَ لِيَذْهَبَ غَمُّكَ (1) ». (2) ‌

11999 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ (3) ، قَالَ :

كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يُعْجِبُهُ الْعِنَبُ ، فَكَانَ (4) يَوْماً صَائِماً ، فَلَمَّا أَفْطَرَ كَانَ أَوَّلُ مَا جَاءَ (5) الْعِنَبُ أَتَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ بِعُنْقُودِ عِنَبٍ (6) ، فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ (7) سَائِلٌ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، فَدَسَّتْ (8) أُمُّ وَلَدِهِ إِلَى السَّائِلِ ، فَاشْتَرَتْهُ (9) مِنْهُ ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِهِ ، فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ (10) سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ (11) ، فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ كَذلِكَ (12) ، ثُمَّ أَتَتْهُ بِهِ ، فَوَضَعَتْهُ (13) بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَاءَ (14) سَائِلٌ آخَرُ ، فَأَعْطَاهُ (15) ، فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِثْلَ ذلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْمَرَّةِ (16) الرَّابِعَةِ ، أَكَلَهُ عليه السّلام. (17) ‌

12000 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ (18) رَفَعَهُ (19) :

__________________

(1) في « ط ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « بغمّك ».

(2) المحاسن ، ص 548 ، كتاب المآكل ، ح 870 ، عن القاسم الزيّات الوافي ، ج 19 ، ص 383 ، ح 19631 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 150 ، ح 31481. (3) في الوسائل : + « عن أبي عبد الله عليه السّلام ».

(4) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف » : « وكان ». (5) في الوسائل : + « به ».

(6) في « ط » والمحاسن : « عنب ». وما ترجم أهل اللغة عنقود العنب ، بل اكتفوا بقولهم : معروف ، وفي بعض المعاجم اللغوية الحديثة : « العنقود والعنقاد : مجموع من أزهار تليها أثمار ، محمول على علاقات قصيرة متساوية الطول ومرتكزة على محور مشترك ». وعنقود عنب بالفارسيّة : « خوشه انگور ».

(7) في « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « فجاءه ». (8) في « جت » : « فوثبت ».

(9) في « ط » : « واشترته ». (10) في « ن ، بح ، بف ، جد » : « فجاءه ».

(11) في « ط ، بن » : « إيّاه ».

(12) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « مثل ذلك ».

(13) في « بن » : « فوضعه ».

(14) في « بح ، بف » : « فجاءه ».

(15) في « ن ، بح ، بف » والوافي : + « إيّاه ».

(16) في « ط ، بن » : « المرّة ».

(17) المحاسن ، ص 547 ، كتاب المآكل ، ح 863 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 384 ، ح 19633 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 148 ، ح 31475.

(18) في حاشية « ق ، م ، بف » والوافي : « عن بكر بن محمّد ».

(19) في « ط ، ق ، بح ، بف » والوافي : « رفعه ». هذا ، ولم يثبت رواية بكر بن صالح عن أبي عبدالله عليه السّلام ، كما