فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنْ كَانَ لِلَّذِي اشْتَرَاهَا إِلى سَنَةٍ مَالٌ أَوْ عُقْدَةٌ (1) تُحِيطُ (2) بِقَضَاءِ مَا (3) عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فِي رَقَبَتِهَا ، فَإِنَّ (4) عِتْقَهُ وَنِكَاحَهُ (5) جَائِزَانِ (6) ».

قَالَ : « وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلَّذِي اشْتَرَاهَا فَأَعْتَقَهَا (7) وَتَزَوَّجَهَا مَالٌ وَلَا عُقْدَةٌ يَوْمَ مَاتَ تُحِيطُ (8) بِقَضَاءِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ بِرَقَبَتِهَا (9) ، فَإِنَّ عِتْقَهُ وَنِكَاحَهُ بَاطِلٌ (10) ؛ لِأَنَّهُ أَعْتَقَ‌ مَا لَايَمْلِكُ ، وَأَرى (11) أَنَّهَا رِقٌّ لِمَوْلَاهَا الْأَوَّلِ ».

قِيلَ لَهُ : فَإِنْ (12) كَانَتْ عَلِقَتْ أَعْنِي مِنَ الْمُعْتِقِ لَهَا ، الْمُتَزَوِّجِ بِهَا (13) مَا حَالُ الَّذِي (14) فِي بَطْنِهَا؟

فَقَالَ (15) : « الَّذِي فِي بَطْنِهَا (16) مَعَ أُمِّهِ كَهَيْئَتِهَا (17) ». (18) ‌

__________________

« مهرها عتقها ».

(1) في التهذيب ، ح 762 : « وعقدة يوم اشتراها فأعتقها ».

(2) في الوافي والتهذيب ، ح 762 : « يحيط ».

(3) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « بما » بدل « بقضاء ما ».

(4) في الاستبصار : « كان ».

(5) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وتزويجه ».

(6) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح 714 و 762 : « جائز ». وفي التهذيب ، ح 738 والاستبصار : « جائزاً ».

(7) في « بح » : « فأعتقها ».

(8) في « بخ ، بف » : « محيط ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب ، ح 762 : « يحيط ».

(9) في « بخ » والتهذيب : « في رقبتها ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 738 و 762 والاستبصار. وفي المطبوع : « باطلان ».

(11) في « بح ، بخ ، بف » : « فأرى ».

(12) في « بن » : « وإن ».

(13) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 738 و 762 والاستبصار : « من الذي أعتقها وتزوّجها » بدل « أعني من المعتق لها المتزوّج بها ».

(14) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ما ».

(15) في الوافي والتهذيب ، ح 738 والاستبصار : « قال ».

(16) في الوافي والتهذيب ، ح 738 والاستبصار : « الذي في بطنها ».

(17) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « م ، جد » : « علقت منه [ في « بح » : « منّي » ] أعني المعتق لها المتزوّج بها ما