الْوَاحِدِ عِنْدَنَا ، وَالْجَمِيعُ عِنْدَنَا أَطْيَبُ مِنَ الْجَمِيعِ عِنْدَكُمْ ». (1) ‌

11989 / 17. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْحَمَّارِ ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَجَاءَنَا بِمَضِيرَةٍ (2) وَطَعَامٍ (3) بَعْدَهَا ، ثُمَّ أَتى بِقِنَاعٍ (4) مِنْ (5) رُطَبٍ عَلَيْهِ أَلْوَانٌ ، فَجَعَلَ عليه السّلام يَأْخُذُ (6) بِيَدِهِ الْوَاحِدَةَ بَعْدَ الْوَاحِدَةِ ، فَيَقُولُ : « أَيَّ شَيْ‌ءٍ تُسَمُّونَ (7) هذِهِ (8)؟ » فَنَقُولُ : كَذَا وَكَذَا حَتّى أَخَذَ وَاحِدَةً ، فَقَالَ : « مَا تُسَمُّونَ هذِهِ (9)؟ » فَقُلْنَا (10) : الْمُشَانَ ، فَقَالَ : « نَحْنُ نُسَمِّيهَا أُمَّ جِرْذَانَ (11) ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أُتِيَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْهَا ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، وَدَعَا لَهَا ، فَلَيْسَ شَيْ‌ءٌ مِنْ نَخْلٍ (12) أَحْمَلَ مِنْهَا (13) ». (14) ‌

__________________

(1) المحاسن ، ص 538 ، كتاب المآكل ، ح 817 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 19 ، ص 381 ، ح 19625 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 139 ، ح 54.

(2) « المضيرة » : طبيخ يتّخذ من اللبن الماضر ، أي الحامض. الصحاح ، ج 2 ، ص 818 ( مضر ).

(3) في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » : « وبطعام ».

(4) في « بن » : « بصاع ». والقناع : الطبق الذي يؤكل عليه ، ويقال له : القنع بالكسر والضمّ. وقيل : القناع جمعه. النهاية ، ج 4 ، ص 115 ( قنع ).

(5) في « ط » : « من ».

(6) في « ق ، بح ، بف » : « يأخذ ».

(7) في « بح » : « يسمّون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً. وفي حاشية « جت » : « تسمّونه » بالتاء والياء معاً.

(8) هكذا في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « هذا ».

(9) في « ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « هذا ».

(10) في « بح » : « فقال ». وفي « ط ، بن » : « فقلنا هذه » بدل « فقال : ما تسمّون هذه فقلنا ». وفي « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : + « هذه ».

(11) في « بح ، بف ، بن » : « امّ جردان ». وفي « ق » : « امّ حردان ». وقد مضى معناه ذيل ح 11987.

(12) في « ط » : « من النخل ».

(13) في « بح » والبحار : « أجمل منها ». وفي حاشية « جت » : « أجمل لما يؤخذ منها ». وفي الوافي : « أحمل منها ، بالحاء المهملة ، أي أكثر حملاً ».

(14) المحاسن ، ص 537 ، كتاب المآكل ، ح 813 ، عن الحجّال ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 381 ،