قُلْتُ : وَمَا الْعَتِيقُ؟ قَالَ : « الْفَحْلُ (1) ». (2) ‌

11982 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ (3) ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْعَجْوَةُ هِيَ (4) أُمُّ التَّمْرِ (5) ، الَّتِي (6) أَنْزَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (7) لآِدَمَ عليه السّلام (8) مِنَ الْجَنَّةِ ». (9) ‌

11983 / 11. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْعَجْوَةُ أُمُّ التَّمْرِ ، وَهِيَ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (10)

__________________

مكان الفحل ، وعجوة مكان الانثى لاحتياجه إليهما كالإنسان ». وانظر : النهاية ، ج 3 ، ص 476 ؛ الصحاح ، ج 4 ، ص 1545 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1218 ( فنق ).

(1) في « بن » وحاشية « م » : « الفجل ».

(2) المحاسن ، ص 529 ، كتاب المآكل ، ح 770 ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن فضيل. وراجع : المحاسن ، ص 529 ، كتاب المآكل ، ح 771 الوافي ، ج 19 ، ص 377 ، ح 19613 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 140 ، ح 31450 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 142 ، ذيل ح 62.

(3) في « ط ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « عبد الله بن أبي هاشم ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن عبدالرحمن بن أبي هاشم كتاب أبي خديجة ، وتكرّر هذا الارتباط في الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 226 ، الرقم 337 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 524 525.

(4) في « ط » والبحار : « هي ».

(5) في « ط » : + « هي ». وفي « بح ، جت » والبحار والمحاسن : + « وهي ».

(6) في « بف » : « التي ».

(7) في « ط » : « الله عزّ وجلّ ».

(8) في المحاسن : « أنزل بها آدم » بدل « أنزلها الله عزّ وجلّ لآدم عليه السّلام ».

(9) المحاسن ، ص 529 ، كتاب المآكل ، ح 773 ، عن عبد الرحمن بن محمّد الأسدي ، عن سالم بن مكرم ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 378 ، ح 19614 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 139 ، ح 31449 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 216 ، ح 27 ؛ وج 66 ، ص 130 ، ذيل ح 16.

(10) في « ط » : « الله عزّ وجلّ ».