أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ أَبِي عليه السّلام تَمْرِيّاً ، وَأَنَا تَمْرِيٌّ ، وَشِيعَتُنَا يُحِبُّونَ التَّمْرَ ؛ لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ طِينَتِنَا (1) ، وَأَعْدَاؤُنَا (2) يَا سُلَيْمَانُ يُحِبُّونَ الْمُسْكِرَ ؛ لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (3) ». (4) ‌

11979 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « التَّمْرُ الْبَرْنِيُّ يُشْبِعُ ، وَيَهْنَأُ ، وَيَمْرَأُ (5) ، وَهُوَ الدَّوَاءُ وَلَا دَاءَ لَهُ ، يَذْهَبُ (6) بِالْعَيَاءِ (7) ، وَمَعَ كُلِّ تَمْرَةٍ حَسَنَةٌ ». (8) ‌

11980 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَطَّابٍ الْحَلاَّلِ (9) ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا عَلَاءُ ، هَلْ تَدْرِي مَا أَوَّلُ شَجَرَةٍ نَبَتَتْ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ؟ ».

قُلْتُ : اللهُ (10) وَرَسُولُهُ وَابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ.

__________________

(1) في « ن » : « طيننا ».

(2) في « ط » : « وعدوّنا ».

(3) في « ط » : « من نار ». و « مارج من نار » : نار لا دخان لها خلق منها الجانّ. الصحاح ، ج 1 ، ص 341 ( مرج ).

(4) الوافي ، ج 19 ، ص 376 ، ح 19611 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 136 ، ح 31438 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 102 ، ح 23.

(5) في الوسائل : « ويمرأ ».

(6) في « م » : « ويذهب ».

(7) في « جت » : « بالعناء ». وفي « ط » : « بالحمّ ».

(8) المحاسن ، ص 533 و 534 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 795 وضمن ح 799 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، عن جبرئيل في خطابه مع النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 380 ، ح 19622 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 136 ، ح 31439.

(9) في « ق ، بف » : « الخلال ». وفي الوسائل : « الحلال ». وفي المحاسن : « الخطّاب الخلال ».

(10) في « بف » : « قلت : لا ، والله ». وفي الوافي : « قلت : لا ، الله ». وفي المحاسن : « قلت : إنّ الله ».