وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى (1) : « يَهْنَأُ وَيَمْرَأُ ، وَيَذْهَبُ بِالْإِعْيَاءِ (2) ، وَيُشْبِعُ ». (3) ‌

11978 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيِّ (4) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ بَرْنِيٌّ ، وَهُوَ مُجِدٌّ فِي أَكْلِهِ يَأْكُلُهُ بِشَهْوَةٍ ، فَقَالَ لِي (5) : « يَا سُلَيْمَانُ ، ادْنُ ، فَكُلْ ».

قَالَ (6) : فَدَنَوْتُ مِنْهُ (7) ، فَأَكَلْتُ (8) مَعَهُ ، وَأَنَا أَقُولُ لَهُ (9) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَرَاكَ تَأْكُلُ هذَا التَّمْرَ بِشَهْوَةٍ؟

فَقَالَ (10) : « نَعَمْ ، إِنِّي (11) لَأُحِبُّهُ ».

قَالَ : قُلْتُ : وَلِمَ ذَاكَ (12)؟

قَالَ : « لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ تَمْرِيّاً ، وَكَانَ عَلِيٌّ (13) عليه السّلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ الْحَسَنُ (14) عليه السّلام (15) عليه السّلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ (16) عليه السّلام تَمْرِيّاً ، وَكَانَ

__________________

ح 19620 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 135 ، ح 31436.

(1) في « بح » : « اخرى ». وفي « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن : « في حديث آخر ».

(2) في « ط » : « بالعياء ».

(3) المحاسن ، ص 533 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 794 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 379 ، ح 19621 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 135 ، ح 31437.

(4) في « ط » : « الداري ».

(5) في « ط ، ق ، م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « لي ».

(6) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « قال ».

(7) في « ط ، م ، بن » والوسائل والبحار : « منه ».

(8) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وأكلت ».

(9) في « ق ، بح ، بف » والوافي : « له ».

(10) في « ط ، م ، بن ، جد » : « قال ».

(11) في « بح ، بن » : « إنّني ».

(12) في « بح » : « ذلك ». وفي الوسائل : « ذاك ».

(13) في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « وكان أمير المؤمنين ».

(14) في « ط » : + « بن عليّ ».

(15) في « ط ، بف » والوافي : « الحسين ».

(16) في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « سيّد العابدين ». وفي « ط » : « وكان عليّ بن الحسين سيّد العابدين ».