قَالَ (1) : « كَذَبُوا ، لَاوَاللهِ ، وَلَا عِشْرُونَ نَبِيّاً ».

وَرُوِيَ أَنَّهُ : « يُرِقُّ الْقَلْبَ ، وَيُسْرِعُ الدَّمْعَةَ (2) ». (3) ‌

94 بَابُ الْبَاقِلّى وَاللُّوبِيَاءِ‌

11966 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَكْلُ الْبَاقِلّى (4) يُمَخِّخُ (5) السَّاقَيْنِ ، وَيَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ ، وَيُوَلِّدُ الدَّمَ الطَّرِيَّ ». (6) ‌

11967 / 2. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه السّلام (7) ، قَالَ : « أَكْلُ الْبَاقِلّى (8) يُمَخِّخُ (9) السَّاقَيْنِ ، وَيُوَلِّدُ الدَّمَ الطَّرِيَّ ». (10) ‌

__________________

(1) في « ط ، م ، جد » والوسائل والمحاسن : « فقال ».

(2) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح ، جت » : « دمعة العين ».

وفي « ق ، بف » : + « باب الحاست. محمّد بن يحيى رفعه عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، قال : من أراد أكل الحاست ولا يضرّه ، فليصب عليه الهاضوم ، قلت : وما الهاضوم؟ فقال : النانخواه ». وقد تقدّمت هذه الرواية في باب الماست بعينها سوى أنّه جاء فيها : « الماست » بدل « الحاست » ولعلّه مصحّف.

(3) المحاسن ، ص 504 ، كتاب المآكل ، ح 642 ، عن داود بن إسحاق الحذّاء الوافي ، ج 19 ، ص 366 ، ح 19598 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 128 ، ح 31409 و 31410.

(4) في الوافي والوسائل والمحاسن ، ح 649 : « الباقلاء ».

(5) « يمخّخ » أي يزيد في مخّهما ويجري المخّ فيهما. انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 430 ( مخخ ).

(6) المحاسن ، ص 506 ، كتاب المآكل ، ح 649 ، عن محمّد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، عن محمّد بن الحسن. المحاسن ، ص 506 ، ح 648 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « البا قلاء يمخّ الساقين » الوافي ، ج 19 ، ص 367 ، ح 19599 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 129 ، ح 31415 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 266 ، ذيل ح 3.

(7) في « ق ، ن » : + « أنّه ».

(8) الوافي والوسائل والمحاسن : « الباقلاء ».

(9) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(10) المحاسن ، ص 506 ، كتاب المآكل ، ح 647 ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 19 ، ص 367 ،