11961 / 4. عَنْهُ (1) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « الْحِمِّصُ جَيِّدٌ لِوَجَعِ الظَّهْرِ ، وَكَانَ يَدْعُو بِهِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ ». (2) ‌

93 بَابُ الْعَدَسِ‌

11962 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : أَكْلُ الْعَدَسِ يُرِقُّ الْقَلْبَ ، وَيُسْرِعُ (3) الدَّمْعَةَ ». (4) ‌

11963 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (5) ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ :

أَنَّ بَعْضَ (6) بَنِي إِسْرَائِيلَ شَكَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَسْوَةَ الْقَلْبِ ، وَقِلَّةَ الدَّمْعَةِ ،

__________________

(1) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(2) المحاسن ، ص 505 ، كتاب المآكل ، ح 643 ، عن أحمد بن أبي نصر الوافي ، ج 19 ، ص 364 ، ح 19594 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 126 ، ح 31403.

(3) هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والمحاسن والجعفريّات. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ويكثر ».

(4) المحاسن ، ص 504 ، كتاب المآكل ، ح 638 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السّلام. وفيه ، ح 640 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 75 ، ح 149 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 41 ، ح 136 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الثلاثة الأخيرة ، من قوله : « عليك بالعدس » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره. الجعفريّات ، ص 243 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 365 ، ح 19595 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 127 ، ح 31406 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 258 ، ح 3.

(5) الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد في المحاسن ، ص 504 ، ح 641 عن عثمان بن عيسى عن فرات بن أحنف. وهو الظاهر ؛ فقد عُدّ فرات بن أحنف من أصحاب عليّ بن الحسين ومحمّد بن عليّ الباقر وأبي عبد الله عليهم السّلام. ولم يثبت رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن مثل هذا. راجع : رجال البرقي ، ص 8 ، ص 9 ، ص 16 ؛ رجال الطوسي ، ص 119 ، الرقم 1206.

(6) في البحار والمحاسن : + « أنبياء ».