افْتَرَقَا كَانَ (1) فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا دَاءٌ ». (2) ‌

11950 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ (3) ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ (4) الْجَوْزَ وَالْجُبُنَّ (5) إِذَا اجْتَمَعَا كَانَا دَوَاءً ، وَإِذَا افْتَرَقَا كَانَا دَاءً ». (6) ‌

__________________

(1) في « ط » : « كان ».

(2) المحاسن ، ص 495 ، كتاب المآكل ، ح 595 ؛ وص 497 ، كتاب المآكل ، ح 604 ، وفيهما عن ابن محبوب الوافي ، ج 19 ، ص 357 ، ح 19582 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 121 ، ح 31386.

(3) في « ط » : « عبيد الله بن زرارة ». وهو وإن كان مذكوراً في أولاد زرارة ، لكنّه لم يثبت كونه راوياً. راجع : رسالة أبي غالب الزراري ؛ رجال النجاشي ، ص 233 ، الرقم 618 ؛ رجال الطوسي ، ص 243 ، الرقم 3355 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 47 ، الرقم 7395.

(4) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « إنّ ».

(5) في « ط ، جت » والبحار : « الجبنّ والجوز ».

(6) الوافي ، ج 19 ، ص 357 ، ح 19583 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 121 ، ح 31387 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 106 ، ح 14.