قَالَ : فَقَالَ لِي (1) : « هُوَ (2) ضَارٌّ بِالْغَدَاةِ ، نَافِعٌ بِالْعَشِيِّ ، وَيَزِيدُ فِي مَاءِ الظَّهْرِ ». (3) ‌

11947 / 4. وَرُوِيَ : « أَنَّ (4) مَضَرَّةَ الْجُبُنِّ فِي قِشْرِهِ (5) ». (6) ‌

90 بَابُ الْجُبُنِّ وَالْجَوْزِ (7) ‌

11948 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : أَكْلُ الْجَوْزِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ يُهَيِّجُ الْحَرَّ فِي الْجَوْفِ ، وَيُهَيِّجُ الْقُرُوحَ عَلَى الْجَسَدِ ؛ وَأَكْلُهُ فِي الشِّتَاءِ يُسَخِّنُ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَيَدْفَعُ الْبَرْدَ ». (8) ‌

11949 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الْجُبُنُّ وَالْجَوْزُ إِذَا اجْتَمَعَا (9) فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شِفَاءٌ ، وَإِنِ‌

__________________

(1) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 31384 : « له ». وفي البحار : « لي ».

(2) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 31384 : « هو ».

(3) الوافي ، ج 19 ، ص 356 ، ح 19579 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 120 ، ح 31384 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 105 ، ح 12.

(4) في حاشية « جت » : « أنّه ».

(5) في الوافي : « لعلّ المراد بقشره الغشاء الذي يعرضه بعد ما يبس ، فإنّ القشر بالكسر غشاء الشي‌ء الذي خلقة أو عرضاً ». وفي هامش المطبوع : « قشر الجبنّ ما يلاقي أيدي الناس ، كذا افيد ، ويحتمل أن يكون المراد به جلد الأنفحة ».

(6) الوافي ، ج 29 ، ص 356 ، ح 19580 ؛ وسائل الشيعه ، ج 25 ، ص 120 ، ح 31385 ؛ بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 105 ، ح 12.

(7) في « ط » : « باب الجوز والجبنّ ».

(8) المحاسن ، ص 497 ، كتاب المآكل ، ح 603 ، عن النوفلي الوافي ، ج 19 ، ص 356 ، ح 19581 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 122 ، ح 31390.

(9) في المحاسن : « إذا اجتمعا ».