فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ الْغَدَاءِ ، قُلْتُ لَهُ (1) : مَا تَقُولُ فِي الْجُبُنِّ (2)؟

فَقَالَ (3) لِي (4) : « أَوَلَمْ تَرَنِي أَكَلْتُهُ (5)؟ ».

قُلْتُ : بَلى ، وَلكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْكَ.

فَقَالَ : « سَأُخْبِرُكَ عَنِ الْجُبُنِّ وَغَيْرِهِ : كُلُّ مَا كَانَ (6) فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتّى تَعْرِفَ الْحَرَامَ بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ ». (7) ‌

11945 / 2. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانٍ (9) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْجُبُنِّ ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ لَكَ حَلَالٌ حَتّى يَجِيئَكَ شَاهِدَانِ‌

__________________

المحاسن ، ص 495 : « فقال : كل » بدل « فأكل وأكلنا معه ».

(1) في « ط » والوسائل والمحاسن ، ص 495 : « له ».

(2) في الوافي : « إنّما سأل الراوي عن حلّ الجبن وحرمته لمكان الأنفحة التي توضع فيه ، وتكون في الأكثر من الميتة.

(3) في « ط ، م ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص 495 : « قال ».

(4) في « م ، ن ، بن » والوسائل والمحاسن ، ص 495 : « لي ».

(5) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « آكله ».

(6) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « كان ».

(7) المحاسن ، ص 495 ، كتاب المآكل ، ح 596 ، عن ابن محبوب. المحاسن ، ص 496 ، كتاب المآكل ، ح 601 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 19 ، ص 355 ، ح 19578 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 117 ، ح 31376 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 304 ، ح 53 ؛ وج 47 ، ص 42 ، ح 53 ، وفيهما إلى قوله : فأكل وأكلنا » ؛ وج 65 ، ص 152 ، ذيل ح 21 ؛ وفيه ، ص 156 ، ح 29 ، ملخّصاً.

(8) في هامش المطبوع : « أحمد بن محمّد النهدي ». وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية أحمد بن محمّد شيخ الكليني بعناوينه المختلفة عن محمّد بن أحمد النهدي ، وهو محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي المعروف بحمدان القلانسي. راجع : رجال النجاشي ، ص 341 ، الرقم 914 ؛ رجال الكشّي ، ص 530 ، الرقم 1014.

(9) هكذا في « ط ». وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار : « أبان بن عبد الرحمن ». والمراد من أبان هذا ، هو أبان بن عثمان. روى محمّد بن أحمد النهدي عن محمّد بن الوليد عنه بعناوينه المختلفة : أبان وأبان الأحمر وأبان بن عثمان في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 458 459.