قَالَ (1) : « كُلَّ أَحَدٍ إِلاَّ خَمْسَةً : أَبَاهَا (2) ، وَأُمَّهَا ، وَابْنَهَا ، وَابْنَتَهَا (3) ، وَزَوْجَهَا (4) ». (5)
11140 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (6) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (7) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا مَلَكَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ أَوْ أُخْتَهُ أَوْ عَمَّتَهُ أَوْ خَالَتَهُ (8) عَتَقُوا (9) ، وَيَمْلِكُ ابْنَ أَخِيهِ وَعَمَّهُ وَخَالَهُ ، وَيَمْلِكُ أَخَاهُ وَعَمَّهُ وَخَالَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ». (10)
11141 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ؛ وَ (11) ابْنِ سِنَانٍ :
__________________
(1) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فقال ».
(2) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « أبوها ».
(3) في الوافي : « وبنتها ».
(4) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 293 : « الحصر إضافي إلاّأن يعمّ الأب والامّ بما يشمل الأجداد والجدّات والابن والابنة بما يشمل أولاد الأولاد ، والمراد بالزوج أنّها لا تملكه مع وصف الزوجيّة لانفساخ النكاح بعد الملك ؛ لأنّه ينعتق عليها ».
(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 242 ، ح 873 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 16 ، ح 49 ، بسندهما عن أسد بن أبي العلاء ، عن أبي حمزة الثمالي الوافي ، ج 10 ، ص 651 ، ح 10277 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 24 ، ح 29020.
(6) في « بن » : « بن يحيى ». (7) في « بن » : « بن محمّد ».
(8) في « بخ ، بف » : « أو خالته ». (9) في « ن » وحاشية « جت » : + « عليه ».
(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 244 ، ح 883 ، بسنده عن ابن بكير ، وتمام الرواية فيه : « يملك الرجل ابن أخيه وأخاه من الرضاعة ». التهذيب ، ج 8 ، ص 241 ، ذيل ح 871 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 15 ، ح ذيل 47 ، بسندهما عن عبد الله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة. الفقيه ، ج 3 ، ص 113 ، صدر ح 3435 ، معلّقاً عن أبي بصير وأبي العبّاس وعبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 243 ، صدر ح 877 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 17 ، صدر ح 53 ، بسندهما عن أبي بصير وأبي العبّاس وعبيد كلّهم عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفي كلّها إلاّالتهذيب ، ح 883 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 649 ، ح 10275 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 19 ، ح 29008.
(11) في السند تحويل بعطف « ابن سنان » على « حمّاد ، عن الحلبي » ؛ فإنّ ابن سنان هذا هو عبد الله بن سنان ، وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 9904 أنّ ابن أبي عمير روى كتاب عبد الله بن سنان ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، فلاحظ.