11939 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (1) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ (2) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَشْيَاخَنَا يَقُولُونَ : أَلْبَانُ اللِّقَاحِ (3) شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَعَاهَةٍ (4) ، وَلِصَاحِبِ الْبَطَنِ (5) أَبْوَالُهَا (6) (7) ‌

88 بَابُ أَلْبَانِ الْأُتُنِ‌

11940 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعِيصِ (8) بْنِ الْقَاسِمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : تَغَدَّيْتُ (9) مَعَهُ ، فَقَالَ لِي (10) : « أَتَدْرِي مَا هذَا؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ (11) : « هذَا شِيرَازُ (12) الْأُتُنِ (13) ، اتَّخَذْنَاهُ لِمَرِيضٍ لَنَا (14) ، فَإِنْ أَحْبَبْتَ‌

__________________

ح 19572 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 114 ، ح 31364.

(1) في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » : « أصحابه ».

(2) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والمحاسن : « موسى بن عبد الله بن الحسن ».

(3) قال الجوهري : « اللِّقاح بالكسر : الإبل بأعيانها ، الواحدة لقوح ، وهي الحلوب ، مثل قلوص وقلاص ». الصحاح ، ج 1 ، ص 401 ( لقح ).

(4) العاهة : الآفة. النهاية ، ج 3 ، ص 324 ( عوه ).

(5) في « ط ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « الربو ».

(6) في « ط » : « ألبانها ». وفي المحاسن : « ولصاحب البطن أبوالها ».

(7) المحاسن ، ص 493 ، كتاب المآكل ، ح 587 الوافي ، ج 19 ، ص 352 ، ح 19573 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 114 ، ح 31365.

(8) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « عيص » بدل « العيص ».

(9) في « بح » : « تغذّيت ».

(10) في « بح » : « لي ».

(11) في « ط » والتهذيب والمحاسن : « لي أتدري ما هذا؟ قلت : لا قال ».

(12) الشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 708 ( شرز ). وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 171 بعد نقله عبارة القاموس المتقدّمة : « والمعنى هو الذي اشتدّ وغلظ ، سواء حمض كالماست أو لم يحمض كالجبّن الرطب ».

(13) « الاتن » جمع أتان : وهي الحمارة. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 2067 ( أتن ).

(14) في « جت » : « عندنا ». وفي « بح » : « عنده ».