86 بَابُ (1) الْمَاسْتِ‌

11937 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، رَفَعَهُ إِلى (2) أَبِي الْحَسَنِ (3) عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَرَادَ أَكْلَ الْمَاسْتِ وَلَا يَضُرُّهُ (4) ، فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ (5) الْهَاضُومَ ».

قُلْتُ لَهُ (6) : وَمَا الْهَاضُومُ (7)؟ قَالَ : « النَّانْخَواهُ (8) ». (9) ‌

87 بَابُ أَلْبَانِ الْإِبِلِ‌

11938 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام يَقُولُ (10) : « أَبْوَالُ الْإِبِلِ خَيْرٌ مِنْ أَلْبَانِهَا ، وَيَجْعَلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الشِّفَاءَ فِي أَلْبَانِهَا ». (11) ‌

__________________

(1) في « ق » : « باب ».

(2) في « ط ، ق ، م ، بن ، جد » وحاشية « بف » والوسائل والبحار : « رفعه عن ».

(3) في « ط » : + « الرضا ».

(4) في « ق » : « ولا يضرّه ».

(5) في « م » والبحار ، ح 4 : « عليها ».

(6) في « بف » والوافي والبحار ، ح 1 : « له ».

(7) في « ق » : « قلت له : وما الهاضوم؟ ». و « الهاضوم » : كلّ دواء هضم طعاماً ، كالجُوارشن. لسان العرب ، ج 12 ، ص 613 ( هضم ).

(8) « النانخواه » : معرّب عن « نانخواه » الفارسي ، ومعناه : طالب الخبز ، وأهل مصر تسميه نخوة هندية ، وهو حبّ في حجم الخردل ، قويّ الرائحة ، والحدّة والحرافة ، يجلب من الهند وجبال فارس ، ويسمّي الكَمُّون الملوكي. والكَمّون : حبّ أدقّ من السمسم ، وهو بالفارسيّة : « زينيان » وهو حبّ يصبّ على الخبز قبل الطبخ. راجع : تذكرة اولى الألباب ، ج 1 ، ص 327 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 360 ( كمن ).

(9) الوافي ، ج 19 ، ص 355 ، ح 19577 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 113 ، ح 31361 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 107 ، ح 1 ؛ وص 245 ، ذيل ح 4.

(10) في « ط » : « عن أبي الحسن موسى عليه السّلام أنّه سمعه وهو يقول » بدل « قال : سمعت أبا الحسن موسى عليه السّلام يقول ».

(11) التهذيب ، ج 9 ، ص 100 ، ح 437 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 19 ، ص 352 ،