فَقُلْتُ لَهُ (1) : نَعَمْ (2) مِرَاراً.

فَقَالَ (3) : « كَيْفَ (4) وَجَدْتَهَا؟ ».

فَقُلْتُ (5) : وَجَدْتُهَا (6) تَدْبُغُ الْمَعِدَةَ ، وَتَكْسُو الْكُلْيَتَيْنِ الشَّحْمَ ، وَتُشَهِّي الطَّعَامَ.

فَقَالَ لِي (7) : « لَوْ كَانَتْ أَيَّامُهُ (8) لَخَرَجْتُ أَنَا وَأَنْتَ إِلى يَنْبُعَ حَتّى نَشْرَبَهُ (9) ». (10) ‌

11936 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ ؛ فَإِنَّهَا تُخْلَطُ (11) مِنْ (12) كُلِّ (13) الشَّجَرِ (14) ». (15) ‌

__________________

(1) في « ط ، بن » : « له ». وفي الوسائل : « قلت » بدل « فقلت له ».

(2) في المحاسن : « له نعم ».

(3) في « م ، بن ، جد » والمحاسن : « قال ».

(4) في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « فكيف ».

(5) في « ط ، م ، بن ، جد » : « قلت ». وفي الوسائل : « قال ».

(6) في المحاسن : « فقلت : وجدتها ».

(7) في « ط ، بن » والمحاسن : « لي ».

(8) في المحاسن : « أيار ».

(9) في الوافي : « نشربها ».

(10) المحاسن 7 ص 494 ، كتاب المآكل ، ح 590 الوافي ، ج 19 ، ص 351 ، ح 19571 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 112 ، ح 31359.

(11) في القرب : « ترق ».

(12) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بف » والوافي والوسائل والقرب والمحاسن. وفي « بف » والمطبوع : « مع ».

(13) في « ط » : « أكل ». وفي حاشية « بح » : « من » بدل « مع كلّ ». وفي الوسائل : « كلّ ».

(14) في المرآة : « قوله عليه السّلام : « من كلّ الشجر ، أي إنّها تأكل من كلّ حشيش وورق ، فتكسب فوائد ما تأكل من النبات ».

(15) المحاسن ، ص 493 ، كتاب المآكل ، ح 588 ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان. قرب الإسناد ، ص 110 ، ح 380 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، عن جابر بن عبد الله ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 19 ، ص 351 ، ح 19569 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 112 ، ح 31358.