أُتِينَا (1) بِتَمْرٍ ، فَأَكَلْنَاهُ (2) (3) ‌

85 بَابُ أَلْبَانِ الْبَقَرِ‌

11934 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : أَلْبَانُ الْبَقَرِ دَوَاءٌ ». (4) ‌

11935 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :

شَكَوْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ذَرَباً (5) وَجَدْتُهُ (6) ، فَقَالَ لِي (7) : « مَا يَمْنَعُكَ مِنْ شُرْبِ (8) أَلْبَانِ الْبَقَرِ؟ » وَقَالَ (9) لِي : « أَشَرِبْتَهَا (10) قَطُّ؟ ».

__________________

فطر عليه وخلق منه ، والله يعلم ». وانظر : صحيح مسلم ، ج 6 ، ص 104 ؛ شرح صحيح مسلم ، ج 13 ، ص 181 182 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 637 ( فطر ).

(1) في المحاسن : « أتانا ».

(2) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن : « فأكلنا ».

(3) المحاسن ، ص 491 ، كتاب المآكل ، ح 580 ، عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج 19 ، ص 349 ، ح 19567 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 111 ، ح 31356 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 97 ، ذيل ح 10.

(4) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب لحم البقر وشحومها ، ح 11779 ، بسند آخر عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع زيادة في آخره. وفي المحاسن ، ص 493 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 588 ؛ والخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ؛ والجعفريّات ، ص 243 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 124 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 351 ، ح 19570 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 113 ، ح 31360.

(5) « الذرب » بالتحريك : الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام ، ويفسد فيها فلا تمسكه. النهاية ، ج 2 ، ص 156 ( ذرب ).

(6) في المحاسن : « ذرب معدتي » بدل « ذرباً وجدته ».

(7) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « لي ».

(8) في المحاسن : « شرب ».

(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « فقال ».

(10) في « ط » والمحاسن : « شربتها » من دون همزة الاستفهام.