الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَجِدُ الضَّعْفَ فِي بَدَنِي.

فَقَالَ لَهُ (1) : « عَلَيْكَ بِاللَّبَنِ ؛ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ، وَيَشُدُّ الْعَظْمَ ». (2) ‌

11932 / 8. عَنْهُ (3) ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (4) عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ تَغَيَّرَ عَلَيْهِ (5) مَاءُ الظَّهْرِ ، فَإِنَّهُ (6) يَنْفَعُ (7) لَهُ اللَّبَنُ الْحَلِيبُ (8) ، وَالْعَسَلُ ». (9) ‌

11933 / 9. عَنْهُ (10) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (11) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ط ، م » والوسائل والمحاسن : « له ».

(2) المحاسن ، ص 492 ، كتاب المآكل ، ح 582 الوافي ، ج 19 ، ص 348 ، ح 19565 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 110 ، ح 31352.

(3) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق.

(4) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والكافي ، ح 15038 : « الأوّل ».

(5) في « بن » والوسائل : « له ».

(6) في « ط » والمحاسن ، ص 492 : « فإنّه ».

(7) في الكافي ، ح 15038 : « فلينفع » بدل « فإنّه ينفع ».

(8) في « بح » : « الجليب ».

(9) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15038 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عليّ ، عن نوح بن شعيب. المحاسن ، ص 492 ، كتاب المآكل ، ح 583 ، عن نوح بن شعيب. وفيه ، ص 493 ، كتاب المآكل ، ح 584 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 348 ، ح 19566 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 111 ، ح 31355.

(10) مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

(11) هكذا في « ط ». وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « محمّد بن عليّ بن أبي حمزة ».

والخبر رواه أحمد بن أبي عبد الله في المحاسن ، ص 491 ، ح 580 عن محمّد بن عليّ ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن أبي بصير. ولم نجد محمّد بن عليّ بن أبي حمزة في شي‌ء من الأسناد