11926 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَبَنُ الشَّاةِ السَّوْدَاءِ خَيْرٌ مِنْ لَبَنِ حَمْرَاوَيْنِ (2) ، وَلَبَنُ الْبَقَرَةِ (3) الْحَمْرَاءِ خَيْرٌ مِنْ لَبَنِ سَوْدَاوَيْنِ ». (4)
11927 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا شَرِبَ اللَّبَنَ ، قَالَ : اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ ، وَزِدْنَا مِنْهُ (5) ». (6)
11928 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (7) بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْفَارِسِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (8) : قَالَ لَهُ (9) رَجُلٌ : إِنِّي أَكَلْتُ لَبَناً ، فَضَرَّنِي.
قَالَ (10) : فَقَالَ لَهُ (11) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا وَاللهِ ، مَا يَضُرُّ (12)
__________________
(1) في « بح » : « عبد الله بن محمّد ». وهو سهو. وعبيد بن محمّد هو عبيد بن محمّد بن قيس ، له كتاب يرويه عن أبيه ورواه ، عنه عبّاد بن يعقوب الرواجني كما في الفهرست للطوسي ، ص 308 ، الرقم 471.
(2) في « بح » : « الحمراء ».
(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » : « بقرة ». وفي المطبوع والوسائل : « البقر ».
(4) الوافي ، ج 19 ، ص 351 ، ح 19568 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 111 ، ح 31354.
(5) في « ط » : + « الحسين بن محمّد ، عن السيّاري ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : كان النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مثله ».
(6) المحاسن ، ص 491 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 577 ، عن جعفر بن محمّد الأشعري ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 347 ، ح 19561 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 109 ، ح 31348.
(7) في « ط ، بح ، جت » : « عبد الله » بدل « عبيد الله ». والرجل مجهول لم نعرفه.
(8) في « ط » : « أنّه ».
(9) في « ق ، بح ، جت » : « لي ».
(10) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن : « قال ».
(11) في « ط ، ق ، بح » والمحاسن : « له ».
(12) في « ط ، بن » والوسائل والمحاسن : « ما ضرّ ». وفي حاشية « جت » : « ما ضرّك ».