شَكَا رَجُلٌ (1) إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ (2) : إِنِّي رَجُلٌ (3) شَاكٍ (4)

فَقَالَ : « أَيْنَ هُوَ عَنِ الْمُبَارَكِ؟ ».

فَقُلْتُ (5) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا الْمُبَارَكُ؟

قَالَ : « السُّكَّرُ ». قُلْتُ : أَيُّ السُّكَّرِ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ قَالَ : « سُلَيْمَانِيُّكُمْ (6) هذَا ». (7) ‌

11911 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (8) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، أَوْ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا (9) :

عَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « السُّكَّرُ الطَّبَرْزَدُ (10) يَأْكُلُ الْبَلْغَمَ أَكْلاً ». (11) ‌

11912 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (12) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

__________________

(1) في « ط ، بن » : « رجل ».

(2) في « ط ، بن » : « فقال ».

(3) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « إنّ رجلاً ».

(4) هكذا في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والبحار. وفي بعض النسخ والمطبوع : « شاكي ».

(5) في « ن » والوسائل : « قلت ». وفي « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « قال : قلت ».

(6) في « ط » : « سلمانيّكم ».

(7) راجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15199 الوافي ، ج 19 ، ص 339 ، ح 19542 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 105 ، ح 31333 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 299 ، ح 4.

(8) السند معلّق على سابقه. والراوي عن أحمد بن محمّد هو محمّد بن يحيى.

(9) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « أو عن بعض أصحابنا » بدل « أو قال بعض أصحابنا ». ومفاد العطف على كلا التقديرين هو الترديد في أنّ محمّد بن سهل هل روى عن الرضا عليه السّلام مباشرة أو بواسطة بعض أصحابنا.

(10) « الطبرزد » : السكّر ، فارسي معرّب ، والمراد : تَبَرْزَدْ بالفارسيّة ، كأنّه نحت من نواحيه بالفأس. لسان العرب ، ج 3 ، ص 497 ( طبرزد ). وقال العلاّمة المجلسي بعد نقل كلمات اللغويّين : « يظهر من بعض كلماتهم أنّ الطبرزد هو المعروف بالنبات ، ومن أكثرها أنّه « القند » وللمزيد راجع : البحار ، ج 66 ، ص 298.

(11) المحاسن ، ص 501 ، كتاب المآكل ، ح 627 ، عن محمّد بن سهل ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام أو عمّن حدّثه عنه الوافي ، ج 19 ، ص 340 ، ح 19543 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 105 ، ح 31334.

(12) السند معلّق ، كسابقه.